Prave som dopozeral nejake videa so zasahov policie proti SP, v Šarišských Michaľanoch. Človeku tuhne krv v žilách ked to vidí. Som si pripadal ako v americkom akčnom filme. To kam sa chce tá naša polícia dostať? Demokracia? Mali by s tým niečo robit! Páni vysokopostavení! Už beztak si myslím, že sme policajny štát, a isto nie som sám. Keď zamestváva PZ také individá (duté hlavy) ktoré dokážu mlátiť stojacich nič nerobiacich ludí ešte aj na zemi. Ako fakt to nemá komentár....

...
Generálny prokurátor ďalej tvrdí, že:
„Program SP - NS, ako je uvedené vyššie, je zameraný proti národnostným menšinám a etnickým skupinám všeobecne. Konkrétne sa zároveň zameriava proti Židom a Rómom, inak veľmi opatrne nazvaným „príživníkom národa" a Maďarom. Napríklad na strane 3 Programu hlása SP - NS vytvorenie stavovského princípu a ako jeden z dôvodov
uvádza aj to, že „dnešné rozdeleniu spoločnosti im politické tábory, nanúteného nám
z vonka, sa slovenský štát stáva bezbrannou hračkou v rukách vonkajších uzurpátorov, domácich zradcov a maďarskej iredenty, podporovanej maďarskou vládou".“

K tomuto tvrdeniu uvádzame nasledovné:
Generálny prokurátor nikde nekonkretizuje, akým spôsobom a na ktorých miestach
Ľudového programu sa SP-NS zameriava proti menšinám, konkrétne proti Židom a Cigánom, a typické je zaradenie príživníkov, či parazitov generálnym prokurátorom medzi národnostné a rasové menšiny, hoci nikde v Ľudovom programe SP – NS sa paraziti a príživníci etnicky nevymedzujú, spojenie národnostných a etnických skupín s parazitmi a príživníkmi je v tomto prípade výhradná autorská konštrukcia generálneho prokurátora. Čo sa týka Židov, v celom Ľudovom programe sa k otázke Židov ako príslušníkov národnostnej menšiny, alebo židov ako príslušníkov náboženskej skupiny SP-NS žiadnym spôsobom nevyjadruje, okrem citátov Svetozára Hurbana Vajanského, o ktorom nemáme znalosť že by bol vyhlásený za fašistu, nacistu, alebo vojnového zločinca a že by jeho názory boli v rozpore s demokratickým princípom plurality názorov.
K riešeniu problémov určitých skupín dlhodobo nezamestnaných občanov z radov cigánskeho etnika, ktorí si kvôli svojej neschopnosti alebo nedostatočnému vzdelaniu nevedia nájsť prácu, alebo uplatnenie v spoločnosti, sa SP-NS vyjadruje len tým spôsobom, že takýmto ľuďom pomôže nájsť uplatnenie v spoločnosti formou zapojenia týchto ľudí do rôznych druhov práce, najmä stavebných prác, v ktorých v minulosti vynikali, a tak sa dosiahne naplnenie potrieb spoločnosti zároveň s potrebami spomínaných jednotlivcov. Ako vyplýva z Ľudového programu, SP-NS bude presadzovať zaradenie každého jednotlivca do pracovného procesu tak, aby sa tým dosiahla maximálna miera naplnenia potrieb spoločnosti a naplno sa pri tom využili schopnosti, zručnosti a vzdelanie jednotlivca. Slovenský štát vytvorí pre prácu také podmienky, aby každý jednotlivec mohol vo svojej práci v plnej miere uplatniť a rozvíjať svoje vedomosti, schopnosti a zručnosti. SP-NS vybuduje taký Slovenský štát, v ktorom sa každý občan plnohodnotne zapojí do budovania prosperujúcej a sociálne spravodlivej spoločnosti tak, aby práca každého jednotlivca bola odmenená takou mzdou, ktorá mu zaručí plnohodnotný život a dôchodok, pretože štát má povinnosť zabezpečiť nie každému občanovi jednaký podiel na spoločnom bohatstve, ale každému toľko, koľko si s neho svojou prácou zaslúži. Túto službu človeka treba pokladať za hlavný zmysel politiky, teda každému čo mu patrí. Odmena za prácu musí poskytovať robotníkovi dostatočné prostriedky na dôstojné živobytie a na zabezpečenie potrieb rodiny. Právo na prácu je jedným z tých základných práv človeka, ktoré štát musí chrániť a každému zaručiť a to bez rozdielu, aký druh práce kto vykonáva. No zároveň vyžaduje od jednotlivca, aby svoju prácu konal s plním vedomím zodpovednosti pred spoločnosťou i pred Bohom. Chceme vzbudiť sociálnu zodpovednosť a vrátiť práci v národnom živote tú úlohu, ktorá jej patri. Preto nesúhlasíme s názorom Generálneho prokurátora, že tým, že zamestnáme aj takýchto – problémových alebo sociálne odkázaných - ľudí, porušíme nejaký zákon, či dokonca Ústavu SR, alebo tým hanobíme či inak urážame týchto ľudí len preto, že môžu pochádzať z iného ako slovenského národa.
Vyjadrenie SP-NS o potrebe bránenia proti rozkrádaniu poľnohospodárskej úrody proti rozkrádaniu cigánskymi bandami nemôže byť v žiadnom prípade považované za prejav akejkoľvek diskriminácie, nakoľko sa bežne v tlači a médiách objavujú správy o tom, že úžerníci využívajú celé cigánske skupiny na páchanie trestnej činnosti najrozmanitejšieho charakteru, pričom neraz sa neštítia na takéto účely použiť i maloleté osoby a tehotné ženy.
„Pomocou rozdelenia spoločnosti na politické tábory, nanúteného nám z vonka, sa slovenský štát stáva bezbrannou hračkou v rukách vonkajších uzurpátorov, domácich zradcov a maďarskej iredenty, podporovanej maďarskou vládou.“
Toto vyjadrenie v Ľudovom programe vychádza z názoru tvorcov, ktorí sa v reálnom živote stávajú obeťami politiky Strany maďarskej koalície, ktorá sa snaží na území južného Slovenska vybudovať jazykovú a kultúrnu maďarskú autonómnu oblasť, v ktorej sú znevýhodnení nielen občania slovenskej národnosti, ale i príslušníci každej inej národnosti okrem národnosti maďarskej. Dôkazom iredentistického správania predstaviteľov Strany maďarskej koalície je okrem iného aj ich spolupráca s maďarskou mládežníckou organizáciou s názvom Hnutie 64 žúp, ktorá otvorene popiera platnosť Trianonskej zmluvy a požaduje obnovenie veľkého Uhorska, resp. pripojenie južných slovenských území k Maďarsku, pričom ide o územia, ktoré niektorí predstavitelia SMK označujú za tzv. „Felvidék“. ďaľším dôkazom iredentistickej politiky zameranej na destabilizáciu pomerov na južnom Slovensku sú nepokoje, pri ktorých musela dňa 5. júla 2005 v Komárne proti rozvášneným maďarským nacistom zasahovať polícia a taktiež početné sochy, ktoré na počesť vrahov a utláčateľov Slovákov stavajú predstavitelia samospráv na južnom Slovensku (socha Košúta v Rožňave, socha Klapku v Komárne). Podpora maďarskej vlády týmto destabilizačným snahám je zrejmá aj z toho, že sa predstavitelia SMK pravidelne zúčastňujú na v Maďarskej republike organizovaných konferenciách zameraných na koordináciu aktivít zameraných na rozvrátenie ústavného zriadenia SR. Bohužiaľ pri podnetoch, ktoré generálny prokurátor dostáva ohľadne konania SMK a KSS proti ústave, ústavným zákonom a zákonom, nekoná. / príloha 6: Podnet SNS na GP SR z 20. 1. 2005/ Navyše, pokiaľ ide o horeuvedený citát Ľudového programu SP-NS, generálny prokurátor opäť žiadnym spôsobom nezdôvodňuje jeho rozpor s ústavou, ústavnými zákonmi, zákonmi, či mediálne spomínaným dohovorom o ľudských právach.

Generálny prokurátor vyčíta SP-NS, že
„Na strane 5 Programu hlása postavenie Slovenského štátu na kresťanskom princípe. Podľa SP - NS je „tradičné kresťanstvo jediná účinná ochrana slovenského národa a Slovenského štátu pred prenikaním zhubných liberálnych, sionistických, komunistických a sektárskych myšlienok do života spoločnosti."“
Vzhľadom k tomu, že SP-NS považuje kresťanstvo za príklad morálnej čistoty, ktorého základom je desatoro božích prikázaní a v prípade slovenského národa i cyrilo-metodské tradície, na ktoré sa vo svojej preambule odvoláva i Ústava SR, nechápeme túto výčitku Generálneho prokurátora, pretože už slovenský velikán Ľudevít Štúr nám zanechal o kresťanstve odkaz:
„Objavilo sa vari od vzniku kresťanstva niečo lepšie, dokonalejšie a čistejšie, ako je ľudský vzťah k Bohu a ku všetkým jeho blížnym ... ?“

SP-NS pokladá za prirodzené, že v spoločnosti, ktorá sa verejne dovoláva na cyrilo-metodské tradície, bude práve kresťanská viera a náuka základným pilierom pre hodnotenie morálky a stavu spoločnosti, ktorá je v prísnom rozpore s hodnotovou orientáciou liberalizmu, sionizmu a komunizmu, alebo ďalších zhubných sektárskych myšlienok. To, že Slovenská republika sa neviaže na žiadnu ideológiu alebo náboženstvo, nemožno chápať tak, že by bolo vylúčené program alebo činnosť politickej strany postaviť na základe konkrétnej ideológie. Tak by vlastne stratila pluralita ideológií a tiež pluralita politických síl, chránená ústavou jednu z výrazných opôr. Návrh generálneho prokurátora smeruje podľa tohto vyhlásenia k dezideologizácii politických strán, čo je ale snaha zbaviť strany postavené na kresťanskej ideológii komparatívnej výhody v slobodnej súťaži politických strán, a teda obmedziť slobodnú súťaž politických síl.
Obrana spoločnosti pred zhubným vplyvom liberalizmu, sionizmu, komunizmu a sektárstva je povinnosťou pre každého kresťana, zvlášť katolíka. Pokiaľ ide o liberalizmus, jeho charekter jasne vymedzuje a odsudzuje encyklika Rerum novarum, Quadragessimo anno, liberálny kapitalizmus v globálnej podobe odsudzujú pápežské encykliky Mater et Magistra, Populorum progressio, Pacem in terris, Sollicitudo rei socialis, a napokon aj posledná sociálna encyklika Centissimus annus.
Liberalizmus v zmysle postoja kresťanov je rovnako hlavným pôvodcom „kultúry smrti“, čím sa hlásia k národným socialistom Adolfa Hitlera, ktorí rovnako ako dnes liberáli presadzovali, a kde sa dostali k moci podporovali a uzákonili aborcie a eutanáziu.
Sionizmus je extrémne pravicová rasistická až národno-socialistická ideológia rozvratu a násilia, ktorá popiera občianske, politické i základné ľudské práva obyvateľov na základe ich náboženskej a etnickej príslušnosti, opierajúca sa o fanatické rasistické presvedčenie o výlučnosti a nadradenosti židovského národa. Predstava o židovskom nadčloveku, na ktorej je postavená politika štátu Izrael, bola odsúdená aj početnými rezolúciami VZ OSN, a vykazuje znaky nápadnej podobnosti s národno-socialistickým rasistickým ponímaním vyvolenosti, a navyše ide aj o ideológiu, ktorá potláča práva žien a neuznáva základnú rodovú rovnosť na rozdiel od kresťanských náboženstiev, ktoré uznávajú právnu i duchovnú rovnocennosť žien, hoci i zvýrazňujúc ich osobitné poslanie. Objektívne treba priznať, že aj značná časť židovských mysliteľov odsudzuje sionizmus / Lilenthal, Chomsky, Fischer, Bernstein.../ a všeobecne ortodoxní židia odmietajú sionistickú politiku. (príloha č. 9 – kniha Bernstein, J.: Život amerického Žida v marxisticko-rasistickom Izraeli)
Sionizmus je totiž pendantom liberalizmu, a jeho zneužitia národov na rozbitie medzinárodného poriadku a zničenie mieru. Trvalé napätie a trvalý nepokoj vo svete je plánovaným a organizovane udržiavaným „novým poriadkom“, ktorý má uľahčovať oslabovanie demokratického charakteru kresťanského spoločenstva a spoločenstva mierumilovných národov vôbec, s úmyslom nastoliť totalitnú svetovládu, o čom so znepokojením píše aj židovská historička a politologička Hannah Arendt, vo svojom diele Pôvod totalitarizmu. Takisto popredný palestínsky a „čistokrvný“ semita pán dr. Nidal Saleh upozorňuje vo svojich dielach „Proč se vraždí v Izraeli“, „Nedotknutelní“ na nebezpečenstvo sionizmu ohrozujúce mier vo svete a na blízkom východe a vo svätej zemi zvlášť. Upozorňujeme obzvlášť na to, že v zmysle požiadavok Sv. Stolice a rezolúcie OSN malo byť umožnené pokojné a slobodné praktizovanie všetkých troch monoteistických náboženstiev v Izraeli a Palestíne, ale kým v Palestíne je tomu tak, v Izraeli dochádza k neustálemu prenasledovaniu moslimov, kresťanov ale aj ortodoxných a menšinových židovských vyznaní. Prenasledovanie arabských, sýrskych, koptských a arménskych kresťanov v Izraeli nadobudlo masové rozmery, a môžeme ho dnes považovať za najintenzívnejšie porušovanie náboženskej slobody na svete.
Pokiaľ ide o komunizmus, rovnako ako liberalizmus ho Ľudovít Štúr odmieta v diele Slovanstvo a svet budúcnosti, rovnako i Svetozár Hurban Vajanský, Jozef Škultéty, Martin Rázus, Andrej Hlinka ale rovnako aj bývalý socialista, žid a verejne známy praktikujúci homosexuál André Gide, rovnako ako reformný komunista a žid Eugen Löbl, spolu so Štefanom B. Romanom, členom Atlantického poradného zhromaždenia, a laickým pozorovateľom na II. Vatikánskom koncile, v diele The Responsible soviety. Napokon, komunizmus bol jednoznačne odsúdený encyklikou Divini redemptoris, a potreba boja proti komunizmu vyplýva i z toho, že po jeho nastolení zavládlo obdobie neslobody, ktoré podľa platného právneho stavu skončilo 30. 12. 1989.
Pokiaľ slobodomurárstvo, ohľadne slobodomurárskych organizácií je právom a povinnosťou kresťana upozorňovať na vplyv a bojovať proti vplyvu tajných protikresťanských spoločností.
Sekty, častokrát organizované pod vplyvom tajných spoločností sú známe psychomanipulatívnymi metódami a pokiaľ ide o ich štúdium a boj proti nim, pôsobí na Slovensku Ekumenická spoločnosť pre štúdium siekt a Centrum pre štúdium siekt, pričom ich publikačná činnosť jasne špecifikuje zhubné dopady i spôsoby konania sektárskych spoločností a psychomanipulatívnych kultov.
V súčasnosti najvýznamnejšími a najnebezpečnejšími sektami pôsobiacimi v strednej Európe a pravdepodobne aj na Slovensku sú tzv.„Satanova cirkev“, „Svedkovia Jehovovi“, tzv.„Scientologická cirkev“, „Hare Krišna“ , tzv. „Moonova cirkev zjednotenia“ a s ňou spojené združenia, a ďalšie.
O tom, že takáto orientácia SP-NS nemôže byť proti zdravému rozumu, proti spoločnosti a teda ani proti Ústave či iným zákonom, ktorých prvoradou úlohou je zabezpečiť blaho a spravodlivosť, nás presviedčajú i dokumenty, z ktorých sme pri tvorbe tejto časti Ľudového programu čerpali /príloha č. 7, zoznam dokumentov, listinné dôkazy priložené/. Navyše, generálny prokurátor opäť žiadnym spôsobom nevymedzuje, čím hlásanie kresťanského princípu ako mravnej podstaty spoločnosti a jej obrany porušuje ústavu, ústavné zákony a zákony SR.

Generálny prokurátor napáda, že na strane 7 programu SP – NS si SP – NS dáva za cieľ vystúpenie Slovenskej republiky z MMF a ostatných organizácií, ktoré ničia slovenský národ a slovenský štát, na odôvodnenie ktorého sa v Programe uvádza: „ Organizácia slovenskej spoločnosti ako stavovského štátu je predpokladom toho, že všetci občania Slovenského štátu sa aktívne budú podieľať na budovaní slovenského hospodárstva a slovenskej ekonomiky. SP-NS preto kategoricky odmieta akékoľvek zasahovanie do ekonomických a hospodárskych záležitostí Slovenského štátu nadnárodnými organizáciami, riadenými svetovou sionistickou loby“.

GP SR opäť cituje programový cieľ uvedený v Stanovách SP – NS v bode 4 programových cieľov:“ Vystúpenie Slovenskej republiky z Medzinárodného menového fondu a ostatných organizácií, ktoré ničia slovenský národ a štát.“ Je zjavné, že týmto programovým cieľom SP-NS nijako neporušuje ústavu, ústavné zákony a zákony, ako ani medzinárodné dohody o ľudských právach, a navyše generálny prokurátor sám ani neuvádza, prečo by mal byť program vystúpenia z MMF a iných organizácií, členstvo v ktorých strana pokladá za nevýhodné, či škodlivé pre Slovenskú republiku, porušením ústavy, ústavného zákona, alebo zákona či medzinárodnej dohody. Naopak, zákaz strany odôvodnený protiústavnosťou programového cieľa, ktorým je vystúpenie z medzinárodnej organizácie, by znamenal, že politické strany by nemali slobodu žiadať vystúpenie z akejkoľvek medzinárodnej organizácie, napríklad aj takej, ktorá by väčšinou svojich členov presadila porušovanie ľudských práv a slobôd, alebo by sa stala organizáciou diktátorských štátov. Generálny prokurátor svojím návrhom zjavne zasahuje do slobodnej súťaže politických síl a chce odbúrať ústavné právo na slobodné prijímanie a šírenie názorov.

Na strane 8 návrhu GP SR uvádza: „Na strane 13 Programu si SP - NS kladie za cieľ rehabilitáciu Dr. Jozefa Tisa a vyhlásenie dňa vzniku prvej Slovenskej republiky za štátny sviatok. Komentuje to slovami: „SP - NS očistí meno nášho prvého, a zatiaľ aj jediného, slovenského národu oddaného prezidenta, Dr. Jozefa Tisa, od obvinení zo strany sionistov, komunistov a ostatných zradcov národa. SP - NS vytvorí skutočnú Slovenskú akadémiu vied, ktorej členmi budú len národu oddaní vedeckí pracovníci. SP - NS prehodnotí slovenské dejiny a odstráni z nich všetky demagógie a klamstvá, vyprodukované maďarskými, cechoslovakistickými, komunistickými a sionistickými historikmi."
Rehabilitácia dr. Jozefa Tisu sa objavuje v programoch národne orientovaných strán na Slovensku bežne, a dokonca aj mimo straníckej politiky. JUDr. Dárius Rusnák, vedúci právneho odboru Kancelárie prezidenta SR vystúpil tento rok na konferencii Spoločenstva Kresťanské Slovensko s prednáškou, v ktorej zdôrazňoval nutnosť rehabilitácie nevinne odsúdeného Msgr. ThDr. Jozefa Tisa. Dr. Tiso sa teší ako mučeník slovenského národa a kresťanskej viery veľkej obľube u katolíkov na celom svete, príkladom boli napr. o. kardinál Spellmann, newyorský arcibiskup, ale aj predstavitelia cirkvi a národov latinskej Ameriky. Navyše, Ján Chryzostom kardinál Korec odhalil a posvätil pamätnú tabuľu dr. Jozefovi Tisovi v Bánovciach nad Bebravou, a v roku 1997 sa konali so súhlasom a podporou Konferencie biskupov Slovenska sv. omše a verejné prejavy spolupatričnosti národa s jeho obetou. Jedna z požiadaviek, s ktorými sa obracali veriaci na predstaviteľov cirkvi, Matice slovenskej i štátnych orgánov bola rehabilitácie dr. Jozefa Tisu. Napokon, v roku 2002 osobne členov vedenia Slovenskej národnej jednoty a Jednoty slovenskej mládeže o pomoc a súčinnosť a mimoriadnu snahu pre rehabilitáciu dr. Jozefa Tisa žiadal arcibiskup - metropolita košický, komunistami prenasledovaný mons. Alojz Tkáč.
Názor, že proces s Dr. Jozefom Tisom bol zmanipulovaný zastával i jeho obhajca JUDr. Ernest Žabkay. Od popredných nekomunistických historikov, politológov, sociológov a verejných činiteľov vyšlo enormné množstvo publikácií, ktoré považovali jeho odkaz za jeden z najvýznamnejších demokratických politických odkazov v slovenskej politickej histórii a súd s dr. Tisom jednoznačne označovali za zmanipulovaný monsterproces / Dr. Sc. Pol.. Milan S. Ďurica, profesor Dejín strednej a východnej Európy na Univerzite v Padove, profesor Cirkevných dejín na CMBF UK v Bratislave, Doc. PhDr. František Vnuk, PhDr. Anna Magdolenová, CSc., Dr. Lisa Guarda Nardini, prof. ThDr. Papin., PhDr. Róbert Letz, JUDr. Tibor Böhm, dr. Konštantín Čulen, prof. PhDr. Stanislav Mečiar, prof. Ing. Anton Bugan, prof. MUDr. Emanuel Filo, druhý rektor Slovenskej univerzity, prof. ThDr. Štefan Polakovič, prof. ThDr. Mikuláš Salatňay, prof. ThDr. Dominik Hudec, PhDr. Peter Maruniak, Dr. Jur. Chovan – Rehák, CSc., ThDr. PhDr. Alexej Izakovič, o. arcibiskup Ján Sokol, prof. Dr. Jozef M. Kirschbaum, PhDr. Genovéva Grácová, PhDr. Ing. Svätoslav Mathé, PhDr. Jozef Darmo, CSc., dr. Jozef Sivák, Mgr. Peter Cabadaj, prof. JUDr. Jozef A. Mikuš, dr. Štefan Valko, predseda Zahraničnej Matice Slovenskej, známy lekár, spisovateľ a filozof židovského pôvodu dr. Pavol Strauss, ako aj lekár židovského pôvodu MUDr. Gabriel Hoffmann, dr. Anton Neuwirth, čestný predseda KDH a veľvyslanec SR pri Sv. Stolici, o. biskup Dominik Hrušovský, PhDr. Stanislav Bajaník, podpredseda Matice Slovenskej a napokon aj socialistický historik PhDr. Anton Špiesz DrSc. Z kultúrnych tvorcov zdieľali, resp. zdieľajú tento názor J. Cíger – Hronský, F. Hrušovský, R. Dilong, K. Strmeň, G. Zvonický, J. Silan, Valentín Beniak, A. Žarnov, Gustáv Valach, predstavitelia Konfederácie politických väzňov L. Javorský, J. Škorvaga, J. Kovačovský, E. Rafaj, Jozef Vicen / Rozsiahla publikačná báza preukazuje legitímny spoločenský záujem na očistení mena dr. Jozefa Tisu, pričom treba poznamenať, že doposiaľ Generálna prokuratúra zmarila všetky pokusy o súdnu i mimosúdnu rehabilitáciu, a podľa referátu JUDr. Dáriusa Rusnáka sa nedá očakávať rehabilitácia dr. Jozefa Tisa inak ako zvláštnym zákonom. Preto v prípade tohto programového cieľa nemožno tvrdiť, že by bola daná kolízia s možnosťou využiť v súčasnosti prístupné prostriedky právnej ochrany. Generálny prokurátor, pravdepodobne nasledujúc tradíciu vojenského prístupu k právu, ktorej sa snaží po tureckom vzore prispôsobiť celú prokuratúru, opäť opomenul prezradiť súdu i SP-NS, v čom vidí porušenie ústavy v ním citovanom programovom cieli SP – NS.
Ani pokiaľ ide o SAV, či mravnú očistu slovenskej akademickej obce od nánosov komunistického systému lži, vydierania a korupcie, neuvádza generálny prokurátor Trnka žiadne zdôvodnenie, prečo by malo ísť o porušenie ústavy, ústavných zákonov a zákonov. Nijakým spôsobom vyjadrenie tohto názoru nezasahuje do práv akejkoľvek skupiny občanov či obyvateľov. Inak by sme museli pripustiť, že súčasné ústavné zriadenie nepripúšťa kritiku spoločenských inštitúcií a osobností za ne konajúcich, či ich zastupujúcich, čo by úplne znemožnilo akúkoľvek spoločenskú diskusiu a kontrolu. Je nepochybné, že generálny prokurátor Vyšinského školy, lebo inak sa nedá nazvať vytrvalé označovanie jednotlivých častí programu SP – NS za protiústavné, bez toho, aby rozpor s ústavou alebo zákonmi bol akokoľvek preukázaný, má záujem odstrániť prostredníctvom tohto procesu slobodu prejavu, a slobodnú súťaž politických síl, a uprieť občanom právo kritizovať stav vecí verejných.

http://www.protiprudu.info/sp.doc

//autoeditácia príspevku (05 Feb 2010, 8:56)
Nenávidená biela rasa

rubrika: multikulturalizmus 2009

www.prop.sk


“O 50 rokov tu dokonca už ani žiadni bieli ľudia nebudú”, povedal mi môj patologický blízkovýchodný sused. Vedel, že som americký Indián, a tak očakával, že budem nad jeho vidinou od radosti tancovať.
Netancoval som. Ja považujem jeho postoj - a postoj jeho nahnevanej
černošskej manželky - za odporný. Nemám rád, keď o mne niečo automaticky predpokladajú alebo keď mi chce niekto niečo predpisovať, v hocijakej záležitosti, ale zvlášť keď ide o rasu. Nikto nebude tomuto Indiánovi predpisovať, čo si má myslieť! Ja môžem mať rád alebo nerád koho sa mi zachce a z akéhokoľvek dôvodu. Títo moji dvaja susedia sú očividne rasisti. A zo mňa si urobili obeť toho svojho rasizmu. Keďže nie som biely, automaticky predpokladali, že som ich prirodzený spojenec v rozhorčení a neprívetivosti voči bielej rase. Posudzovali ma podľa farby mojej pleti, ako sa vraví.

Toto sa udialo pred mnohými rokmi, ale ja som na to nikdy nezabudol. Dnes vidím zrnko pravdy v slovách môjho blízkovýchodného suseda. Biele ženy spia s černochmi a inými farebnými a potom privádzajú na svet čudne vyzerajúce deti. Hovoriac všeobecne, muži v týchto prípadoch na deti veľmi nemyslia. Toto sa týka sexuálnej agresie voči bielej rase. Sú radi, keď si takú ženu môžu podmaniť a potom to má trvalé následky. Manželstvo a rodina, ani tieto “lusus naturae” (výstrelky prírody), čo vytvárajú, to nemá nič spoločné s týmito mizantropmi.

Toto znehodnocovanie rasy je krutým výsmechom mužnosti. To je patetické svedectvo osobnej nezodpovednosti a chorobného sebectva zlyhávajúcich mužov. Veru tak; ľahkovážna žena, to je zvyčajne znak toho, že tu nebolo starostlivého otca. Ale nechcel by som redukovať príčiny skazy celej jednej rasy len na sexuálne vrtochy a na bezduchy egoizmus bezcieľnych mužov.

A tu ani nejde len o nejaký vyšší dizajn sociálnych architektov alebo výlučný úmysel integracionistov, i keď dôsledkom ich snaženia je dezintegrácia rasy. V tomto procese sú v činnosti aj iné činitele, ktorým sa nedá predísť. Podľa univerzálne platiaceho estetického zákona si pre seba želáme krásu. A nadradenú krásu možno nájsť práve u bielej rasy. Tá spočíva vo variáciách farieb: červené vlasy, svetlé vlasy, zelené oči, modré oči…

Ostatné rasy sú viac-menej jednofarebné: rovnaká čierna farba vlasov,
rovnaké tmavohnedé oči, tmavohnedá pokožka. V porovnaní s tým druhým trochu jednotvárne, či nie? Pravé rusovlásky sa vyskytujú len v bielej rase. A farební tohto sveta sú bielou rasou fascinovaní. Ale pritom je tu prítomná aj závisť, ktorá sa u nich prirodzene a nevyhnutne vyvinie. Zdá sa, že Hitler mal pravdu keď hovoril o “nenávidenej bielej rase” (Mein Kampf, str. 325).

Ale pohlavný styk farebného a bieleho má za následok bielu tmavosť. A na čo ľudia - zvlášť bieli - zabúdajú, to je fakt, že biela rasa tvorí vo
svete len menšinu. Nad tou veľkou mierou prevažujú - vždy prevažovali - tmavé rasy. A teraz navyše platí, že pigmentácia bielej rasy je na ústupe. Bielosť sa ako prvá vytráca, takže integrácia značí elimináciu bielej rasy. Tak to chodí vo svete genetiky.

To, že biela rasa sa stala najmocnejšou, dominantnou, vládnucou rasou, možno pripísať hlavne kultúrnym hodnotám. Isteže; biela rasa si osvojila judeo-kresťanské vierovyznanie. V tej tradícii sa vyvinuli sociálne a psychologické hierarchie a ľudia po všetkých stránkach oveľa bystrejší a agilnejší.

Pravé blondinky sa vyskytujú len v nenávidenej bielej rase. Ak sa v nej v dôsledku toho, že bola najmocnejšia, objavili nejaké “mentálne” problémy, to je len nedávny vývoj. Biely človek vytvoril trón, akému sa v dejinách nevyrovná nič. Ak je to v základoch zločinné, tak s tým obvinením vždy zásadne prichádzaju len naslabší, plní závisti. Okrem toho, akým právom farebný obviňuje bieleho, že sa nedrží svojej morálky, keď on sám v ňu neverí?

Obviňovanie z pokrytectva, to je sporný bod, ktorému dala zrod
bezmocnosť (sebabičovanie bielej rasy, to je jediná nádej farebných).
Ja si veru neželám dožiť sa času, kedy tu už biela rasa nebude. Nechcel by som vidieť okolo seba viac takých, ako boli tí moji susedia, naisto nie ľudí s ich postojom. Starosti však vzbudzuje fakt, že ľudí, čo tak zmýšľajú, vo svete pribúda. Moslimský svet má tendencie osvojovať si taký postoj. Nech ho ukrývajú za akýkoľvek morálny, politický, náboženský alebo dokonca genetický dôvod, prípad je jasný: biela rasa je nenávidená preto, lebo je krásna a mocná.



David Yeagley (americký Indián)
“The Hated White Race”
http://www.badeagle.com/2009/06/16/the- ... hite-race/