Stoporko napísal:kali, však prave to isté tvrdím aj ja - že v tomto ponímaní sú si Boh / boh a tvoja príroda a prírodné zákony rovnocenné. No skús pomocou prírodných zákonov objasniť niektoré teologické problémy... tam nepochodíš
No moment, ja sa tu nesnazim spochybnit existenciu nejakeho vyzsieho vedomia alebo energie ktora to tu vsetko mohla stvorit lebo to sa neda ani popriet ani potvrdit, ale spochybnujem krestanstvo samotne a jeho videnie boha.
Inak jake teologicke problemy?
hughito tehla svoje toerie bere podla toho ze sionisti a zidia su velmi protikrestansky boli o tom spisane mnohe knihy. Ja s tymto aj suhlasim ale na druhu stranu ako uz bolo v tych clankoch uvedene krestanstvo a biblia boli mnohkrat prekladane a kazdy si to uz zacal vysvetlovvat po svojom. Dalsia vec je cirkev ktora svojimi cinnmi pocas historie od nejakeho krestanskeho ucenia isla velmi daleko a vyberala si z toho len co jej vyhovovalo alebo inymi slovami vodu kazali vino pili.
Cely tento problem sa da vysvetlit velmi jednoducho a to rezimom v tej dobe a to bol feudalizmus ktory vznikol aj v ramic krestanstva a ako som uviedol najvyzsi feudali boli cirkev a spol. Co je fuedalizmus o tom sa nebudm rozpisovat hadam nam je to vsetko jasne ale hlavny problem toho vsetkeho bolo ze v tomto rezime zidia stracali svoje prava alebo nemohli vykonovat svoju oblubenu cinnost lichvu, uzeru a podobne. Zname su aj v mene krestanstva vedene mnohe pogromy na zidoch. Vsetko sa to da vysvetlit tym ze ked europania prijali krestanstvo nemali sajnu za akym ucelom bolo vytvorene ale niektori vedeli to co zidia ze sa nim budu dat ovladat masy, lud. Zidia zrejme podcenili silu ludskeho egoizmu alebo mozno aj vynaliezavost europanov a ich vytvor sa v podstate obratil proti nim (jak z hitorie vieme nebolo to posledny krat vid komunizmus).
Zidia potom vedeli ze ich nepriatel ani nie je tak ucenie krista alebo novy zakon alebo skorej cirkev a preto az dodnes vystupuju voci vsetkemu co cirkev ucila a to je sucasna forma krestanstva. Vyvrcholilo to az velkou francuzskou revoluciou kde v mene idei o rovnosti bratstve a slobode chceli narusit vtedajsi feudalny krestansky system (nie ze by som ho zastaval) ale ako je u nich zname chceli zaviest nieco na formu komunizmu alebo neskor ked prebiehali revolucie 1848/1849 alebo v 50 a 60 rokoch Marxove alebo Engelsove videnie statu. Ideao o rovnosti a slobode atd bola len zasterkou preto lebo tieto reci sa dobre pocuvaju najma v systeme kde ta vykorisuje vrchnost, ale budem citovat kniezata zloby (ci tomu veris alebo nie je momentalne vedlajsie, skus sa aspon nad tym zamysliet):
protokol č1
Sloboda, Idea, Liberalizmus
Politická sloboda je idea, nikdy nie však skutočnosť.
Tejto idey musí sa vedieť použiť, keď potrebujeme pôsobivého lákadla, aby sme získali podporu ľudí pre svoju stranu, akonáhle táto podnikla boj na vrhnutie strany ktorá je u vesla vlády. Táto úloha sa uľahčí, keď je protivník sám nakazený „ideou slobody“, alebo takzv. „liberalizmu“, a pre túto ideu zriekne sa dobrovoľne čiastky svojej moci.
Voľnosť, rovnosť, bratstvo
Už v historických dobách boli sme prvými ktorí vykríkli heslo: Voľnosť, Rovnosť, Bratstvo-do más. Tieto slová pričasto boli opakované volebnými papagájmi, ktorí sa hromadili zo všetkých strán okolo toho lákadla a tým zničili blahobyt ľudstva a pravú volebnú slobodu. Naoko rozumní a obratní Góji nerozumeli dvojzmyslu týchto slov, nerozumeli ich vzájomnému rozporu, nevideli že v prírode niet rovnosti, lebo sama príroda ustanovila nerovnosť rozumu, pováh i schopností, práve tak, ako podriadenosť ich vzťahov k zákonom prírody. Neporozumeli, že dav je slepá sila, že šplhavci, volení z jeho prostredia, sú práve takí slepci v politike, ako dav sám, ktorý, hoci by bol aj celý geniálny, nie je spôsobilý k vláde pre svoju nezasvätenosť v politike.
Opat ako z historie vieme nemali to az tak dokonale preplanovane a sa im to znovu vymklo zpod kontroli a to Napoleonom a potom Ottom von Bicmarckom. Lenze toto len oddialilo len to co malo dalej nasledovat lebo Napolenoa viac menej zneuzil Rotschild na svoje ciele
http://www.europskenarody.info/rothschi ... tnica.html
hughito napísal:kali, v tejto téme sa názorovo zhodneme, ale fakt veríš tomu, že kresťanstvo vzniklo ( resp. na taký účel a z takého popudu) tak, ako ho popisujú tie články, ktoré si sem poslal ?
Keby na tom bola nejaká pravda, nechápem, prečo by sa o tom nezmienil žiadny aktívny ateista. Takúto teóriu som teda ešte v živote nevidel.
Ateisti sa o tom nezmienuju mozno preto lebo necitia potrebu alebo skorej ty sa nezaujimas o nazory takych ateistov ako som napr ja
. Neviem ci si tie clanky cital ale ide najma o novy zakon ktory je zaklad pre sucasne krestanstvo. A faktom ostava ze ho zpisali zidia alebo tzv apostoli. Matus, Marek, Jan, Peter vseci boli zidia. Clanok vychadza prave z noveho zakona a snazi sa pochopit ako by vyzeral v praxi, tym ktorym sa nechce citat uvedime len niektore pasaze z neho:
V Matúšovi 5:3, Kristus vraví: "Blahoslavení chudobní v duchu, lebo ich je kráľovstvo nebeské" a v 5:5 "Blahoslavení krotkí, lebo oni dedičmi zeme budú." Keď si raz udomácnite v hlave idei o pekle a nebi za skutočné, potom samozrejme každý chce byť "blahoslavený". Preto ak chcete byť "blahoslavený", chcete byť "chudobný v duchu" a "krotký". Aj keď doteraz by takýto človek bol len obyčajným hlupákom, teraz sa povýšil na budúceho dediča zeme a dosiahne kráľovstvo nebeské, no nielen to, ale hlavne je blahoslavený. Všetci viem čo znamená byť "chudobný v duchu" – naznačujú, že osoba je hlúpa, slepá a ignorantská. Slovo "krotký" ne je v priemernej mysli definované až tak dobre, takže sa pozriem do slovníka čo znamená. Nájdeme tam tri významy: (1) "trpezlivý a dlho trpiaci, znášajúci škodu bez nevôle" (2) "trpiaci nedostatkom odvahy; poddajný" (3) "nenásilný alebo silný; mierny, slabý." A má i synonymum – "pokorný".
Toto je opis osoby, ktorá je v očiach Pána najžiadúcejšia. Nakoľko sa takto nerodíme všetci, t. j. hlúpi, ignorantskí, poddajní a krotkí, všetci by sme sa mali čo najviac mali snažiť byť obyčajnými hlupákmi, lebo nakoniec všetci chceme byť "požehnaní", nie?
Samozrejme musíme mať na mysli, že takéhoto Bieleho Človeka by chcel Žid mať. Nie je ľahšie podmaniť si, okradnúť a zotročiť vydeseného, poddajného človeka, než silného, inteligentného, odvážneho a agresívneho jedinca, ktorý pozná svoje práva a má dosť odvahy brániť svoj život, majetok, rodinu a krajinu?
Táto predstava dobrovoľného podriadenia sa je samozrejme v rozopre so Zákonmi Prírody. V Prírode prežíva vždy ten silný, rýchly a inteligentný, a pomalí a slabí sú vytláčaní.
V Matúšovi 5:12 Kristus vraví: "pretože vaša odplata hojná je v nebesiach" a v Matúšovi 6:19: "nezhromažďujete si poklady na zemi kde ich moľ a hrdza ničí a kde sa zlodeji vlamujú a kradnú; Ale zhromažďujte si poklady v nebi, kde ich ani moľ ani hrdza neničí a kde sa zlodeji nevlamujú a nekradnú." Dôsledky týchto rád sú pre Bielu Rasu samozrejme katastrofické, ak si vezmeme, že Židia so z týchto rád nevzali nič a platia len pre Bielych Gojimov.
Vravia vám, že nie je podstatné byť pracovitý a šetrný a byť budovateľom ako je inštinktívne Biely Človek. Silia vás zabudnúť na zaopatrenie svojej rodiny, alebo plánovanie si budúcnosti, vypracovanie si kariéry, vytvorenie podniku, alebo na akýkoľvek iný úspech ku ktorému by ste sa dostali. Ak ste sa pomýlili a už v minulosti ste si nahromadili nejaký majetok, okamžite to odčiňte a zbavte sa ho. To je samozrejme veľmi výhodné pre Židov, ktorý určite čakajú na jeho uchopenie hneď ako sa ho vzdáte. Zatiaľ čo Žid získava svoje tu a teraz, chce sa uistiť, že získa i všetko vaše pripútaním vás k myšlienke na posmrtný život a pokorí vás v svoj prospech tu na zemi, jedinom mieste kde vieme, že človek žil.
V Matúšovi 5:25 nám Kristus dáva takúto radu: "vyrovnaj sa chytro so svojim protivníkom, dokiaľ si s ním na ceste, aby ťa protivník neodovzdal sudcovi, sudca strážcovi a neuvrhli ťa do väzenia". A vo verši 40 rovnakej kapitoly: "a kto sa chce súdiť s tebou a vziať ti spodné rúcho, daj mu aj plášť". Tieto dve verše vravia to isté a ak by niekto nasledoval tieto hlúpe rady, čoskoro by ho previedol každý okoloidúci, najmä však pažravý a rabujúci Žid.
V podstate vraví, že nezáležiac na tom č ste v práve alebo nie nemáte sa biť pre ochranu svojho majetku – len nechať každého prejsť cez vás a odísť so všetkým čo máte.
To je samozrejme skvelé pre druhú stranu – Židov, no pre vás je to dosť zničujúce. Zakrátko by ste boli olúpení o všetko čo ste si získali a na čom ste pracovali, vrátane vášho domova, peňazí, firmy, alebo čohokoľvek iného. To je v súlade s predstavou o "chudobnom v duchu" a "krotkom" hlupákovi, ktorého sme opísali už skôr. Zmysluplnejšou a vhodnejšou odpoveďou by bolo porekadlo: " Hlupák a peniaze sa neznášajú."
Opäť pripomíname, že tento idiotskí argument "non sequitur" sa používa ako "načo?", teda konkrétne: načo by ste sa bránili na súde, keď vás sudca uvrhne do väzenia aj keď sa nebudete brániť.
V rovnakej kapitole 5:29 a 30 je tento klenot rád uvedený v Kázni na vrchu: "ak ťa pravé oko zvádza na hriech, vylúp ho a zahoď; a ak ťa pravá ruka zvádza na hriech, odrež ju a zahoď." To zjavne znamená, že ak sa hriechu dopustilo vaše oko alebo ruka, máte tú časť tela zničiť. To je opäť argument non sequitur dvihnutý do vrcholnej idiocie. V prvom rade oko ani iná časť nemôže samo robiť rozhodnutia. Ak by sme túto radu nasledovali, naša zem by bol čoskoro obsadená jednorukými, jednookými úbožiakmi,. Ktorí by sa z vlastnej vôle mrzačili, len aby vyhoveli požiadavkám z Kázne ne vrchu. Ako dôkaz koľko málo ľudí nasleduje tieto úplne hlúpe rady mi slúži, že som nevidel ani nepočul o niekom kto by si vylúpol oko, alebo odťal ruku len aby sa uistil, e opäť nespáchajú nejaký hriech.
Aby sa uistili, že vám neujde pointa a voči zákerným Židom budete ako povestná sediaca kvočka v Matúšovi 5:39 Kristus vraví: "Neprotivte sa zlému", a "nastav druhé líce". Vo svete kde Príroda najviac zdôrazňuje prežitie, a prežijú len tí najschopnejší, je táto rada tak zjavne samovražedná, že len sotva môžeme nepochopiť jej pomýlený obsah. V každej reči to znamená, že máte každého zločinca, ktorý vás chce okradnúť a ublížiť vám, nechať tak. Nebráňte sa, neodporujte, vlastne ho ešte podporujte a nastavte druhé líce ak vás udrie len po jednom.
Ak by sme tieto samovražedné rady nasledovali, mohli by sme skoncovať so všetkými organizácie verejného priadku ako je polícia a jej zložky, a nielenže by sme nechali zločincov robiť si čo chcú, ale podporovali by sme ich "nastavením druhého líca". Čoskoro by sme mohli skoncovať s armádou a nechať každého agresívneho protivníka nás prekonať.
v Matúšovi 19:21 Ježiš vraví: "...chod a predaj všetok svoj majetok, rozdaj chudobným a budeš mať poklad v nebesiach." Môžeme to uzavrieť tým, že všetky rady sú o tom istom – dookola vám vravia – zbavte sa všetkého čo máte. Ak proste nechcete rozdať všetok svoj majetok, spravte to okľukou – predajte to a potom rozdajte peniaze. Samozrejme opäť skončíte s tým čo ste mali predtým . nič – no to je v poriadku, lebo takto budete mať "poklady na nebesiach."
Tu sa dostávame k ďalšiemu divnému, "non sequitur" vysvetleniu. Ak je takým hrozným zločinom mať majetok a poklady tu na zemi, v jedinom svete o ktorom viem, že tu človek existoval, prečo je tak krásne a spravodlivé hromadiť poklady na inom svete? Ak nie je správne hromadiť poklady na tomto svete, musí byť nesprávne hromadiť ich i na druhom svete. Ak je správne hromadiť poklady na druhom svete, musí byť rovnako spravodlivé hromadiť si ich na tomto. Samozrejme je trik v tom, že ak sa zbavíte pokladov na tomto svete, zmocnia s ich Židia, a ani v najmenšom sa nezaujímajú o pravdepodobne neexistujúci, druhý svet. Jediné o čo sa zaujímajú, je samozrejme to, ako rýchlo a ako ľahko sa dostanú k vášmu majetku.
Pokračujeme v Matúšovi, kapitole 6. Kázeň na vrchu a dávkovanie zlých rád pokračujú svižne svojou cestou, ruka v ruke, rovnako silno. Prvé štyri verše majú čo do činenia s tajným dávaním almužien. Buďte si istí, že sa "vyvarujete prejavovať zbožnosť pred ľuďmi; ináč nemáte odplaty u svojho Otca ktorý je v nebesiach." Inak povedané, almužny dávate len preto aby ste dostali lepšiu odplatu, ale – musíte ich dávať tajne. To je samozrejme úplne v rozpore s tým čo robia Židia. Vždy, aj keď len prestierajú že robia niečo charitatívne, uistia sa, že je to dobre ohlásené a vie o tom každý. No vy, ako Gojim, máte len dávať a dávať, a nikdy za to nič nedostanete.
To nás privádza k subjektu dávanie almužien, inými slovami charite, ktorá je otáznou praktikou.
Celý subjekt charity sa v dnešnom svete stal výnosným kšeftom. S charitami prišlo toľko nových spôsobov a ciest ich vyberania, že dnešný dobrý, čestný občan, ktorý nemá až tak jasno kam vlastne jeho peniaze idú je oklamaný a okradnutý bandou profesionálov.
Než niekto venuje svoje ťažko zarobené peniaze mal by sa dvakrát uistiť či jeho peniaze idú na účely na ktoré ich dáva. Mal by si byť istý, že nejdú na podporu tých ktorí sú voči nemu nepriateľskí, že nebudú použité na pomoc ľuďom ktorí sú úplne cudzí a sú hrozbou pre jeho existenciu i existenciou jeho rodiny. Stále nás prosia o zaslanie peňazí na pomoc Kórejským deťom, o peniaze na balíky stravy do Indie, o peniaze na pomoc indiánom v Novom Mexiku, a kto vie komu ešte. O miliardy sme okradnutí formou zahraničnej pomoci, ktorá je použitá na podporu komunistov, podľudí, a všetkých farebných , ktorí sú hrozbou nášho prežitia a pri prvej príležitosti nás zničia.
Pokračujeme vo verši 31 kde Kristus vraví: "Nebuďte teda ustarostení nevravte: čo budeme jesť? alebo: čo budeme piť? alebo: čím sa budeme odievať? Lebo toto všetko pohania hľadajú." Tu sa Kristus opäť prešibane oddáva svojmu non sequitur argumentu a obnovuje hlúpy neznesiteľný argument, že ak niečo robia colníci, my to musíme robiť inak. Pohania tieto veci robia, musí to byť teda zlé. Ak pohania žijú v domoch, musí to byť zlé. Ak pohania pracujú pre živobytie, musí to byť zlé. Ak pohania jedia tri jedlá denne, musí to byť zlé. Ak si pohania obliekajú nohavice jednu nohu po druhej, musíte to robiť inak – skočiť do nohavíc oboma nohami naraz.
Kapitola 6 končí veršom 34, kde sa píše: "Nebuďte teda ustarostení o zajtrajší deň, lebo zajtrajší deň sa postará o seba." Inak povedané: nemyslite, nepracujte, neplánujte, nerobte nič, všetko sa spraví samo. Ak vám príde na um lepšia rada pre zničenie spoločnosti, krajiny, rodiny a v skutku i rasy, neviem aká by bola.
Porovnajte túto radu s radou ktorú si Židia udržiavajú sami v Starom Zákone kde varujú: "Bez zjavenia sa šíri v ľude bezuzdnosť." (Prís. 29,18.)
Presuňme sa teda do tretej kapitoly Kázne na vrchu, teda k Matúšovi, kapitole 7, ktorá má už v prvom verši radu, ktorá ak by bola nasledovaná dotyčný by bol kandidátom na liečebný ústav. Prvý verš vraví: "Nesúďte aby ste sami neboli súdení." Príroda nám dal inteligenciu, ktorá nás odlišuje od ostatných tvorov tohto sveta. Jedným z atribútov, ktorý človek po roky vyvinul vďaka svojej inteligencii je dobrý, zdravý úsudok. Priemerný, normálny človek používa úsudok aspoň stokrát denne, možno i tisíckrát. Ak by sa chcel tohto úsudku vzdať, v skutku by sa vzdal i svojich zmyslov, zbavil by sa i zdravého rozumu s ktorým sa narodil a v skutočnosti by zapieral a ničil všetko čo sa za roky naučil. Vzdať sa úsudku znamená vzdať sa zmyslov a teda stať sa bezradným imbecilom.
Opäť sme v druhom verši privedení k ďalšiemu non sequitur argumentu, ktorý vysvetľuje prečo by sme nemali súdiť: "Lebo akým súdom súdite vy, takým budete súdení." Odpoveďou je, no a čo? Samozrejme že budeme inými súdení, nezáležiac na tom čo spravíme a čím menej budeme používať svoj úsudok, tým horšie budeme súdení ostatnými, ktorí svoj úsudok používajú a iste ho i okúsime. Každý vie, že ak chceme žiť a aby sme sa mohli stretávať s povinnosťami života musíme nielen používať svoj úsudok, ale musíme používať svoj najlepší úsudok.
V siedmom verši Kristus vraví: "proste a dostanete." To samozrejme nie je pravda. Ak by stačilo požiadať a dostali by ste čo chcete, kto by pracoval a kto by vytváral to čo všetci chcú? Bola snáď Amerika vybudovaná žiadaním? Bolo dobytie západu a vybudovanie fariem, rančov, ciest a železníc dosiahnuté žiadaním, alebo tvrdou prácou a obeťami? Táto teória je úplne v rozpore so všetkým skúsenosťami z histórie a len lenivý idiot ju môže prijať ako ospravedlnenie zabezpečenia si dobrého života.
To je samozrejme v súlade so samovražednou filozofiou, ktorú dnes Židmi ovládané vlády používajú na ľudí, najmä Amerike. Lenivým negrom, ktorí nechcú pracovať vravia, že stačí žiadať o pomoc, o sociálne dávky, predstierať že sú chudobní, predstierať že nemôžu pracovať, použiť akúkoľvek výhovorku; zvýšiť počet nemanželských detí a vláda vás príde zachrániť peniazmi a dávkami, stravou a oblečením, ubytovaním a všetkým čo potrebujete.
No vláda v skutočnosti nič z toho neprodukuje. Len kradne a silou ich berie tvorivému, zodpovednému, produktívnemu občanovi, ktorý pracuje a produkuje. Berie to produktívnym elementom silou zákona a hrozbou represálií. Vláda trestá produktívnych občanov a odmeňuje lenivých vyžieračov. To je samozrejme v súlade s Kristovým učením: "proste a dostanete," "nebuďte teda ustarostení o zajtrajší deň, lebo zajtrajší deň sa postará o seba," a ostatnými samovražednými radami ktoré sú tak vychvaľované v Kázni na vrchu.
. Uznavam, že iste naznaky logiky by to mohlo mať, ale tebe unika duchovna podstata človeka a to, že nikdy bohatosť matérie nemôže prekonať bohatosť ducha. Keby židia aj cely život obetovali len na zhrňanie majetkov , aj tak by nemohli premôcť silu ducha veriaceho kresťana.
, ale preto, aby sme tie hriechy nepachali. Vydeseny a poddajny človek nie je ten, čo miluje, ten je skôr vyrovnany a má vo veciach jasno, ale ten, ktori nenavidi. Nastav druhe lice nie je o tom, byť zohnuty a nechať na sebe drevo štiepať, ale byť vyrovaný a silný a pozrieť sa zlu priamo do očí a možno aj ten druhý(ten nepriateľ) uvidí svoju úbohosť a slabosť v porovnaní s tebou. 
povedz to stovkam, mozno tisicom ludi, ktori vdaka exorcistom aj dnes nachadzaju pokoj a klud... opytaj sa pana Armotha a inych... pripadne niektorych krestanov, ktori do tejto branze zabrdli tak povediac "na svoje triko" 
