Chcete vediet az uplne na detaily moje nazory na Slovakov, Slovensko a slovenskych volicov? Nemusim Vam dlho o tom tu ani vypisovat, lebo si mozete precitat tento clanok z casopisu Tyzden c.37/2005 ktory tu prikladam:

Pohľad do hlbín Slovákovej duše
LUKÁŠ KRIVOŠÍK
Na Slovensku existuje voličská väčšina, ktorá sa dá definovať ako nacionálno-socialistická. Aký je jej pôvod, myšlienkové vzorce a následky jej existencie pre Slovensko? Ako túto väčšinu eliminovať?


Z úst rôznych samozvaných politických analytikov v médiách často počúvame, že Slovensko je „konzervatívne“. Väčšinou sa tento výrok vyslovuje v negatívnom kontexte. Ak však analyzujeme postoje a názory kritickej väčšiny Slovákov k ľubovoľnému problému, zistíme, že sú nielen iné, ale často presne opačné ako konzervatívne. Myšlienkové pochody kritickej väčšiny Slovákov naozaj len ťažko nazvať konzervatívnymi. Existujúca voličská väčšina (vyše dve tretiny občanov) je totiž nacionálno-socialistická. Tu treba zdôrazniť, že pod pojmom „nacionálny socializmus“ nemyslíme nutne to, čo bolo v Nemecku v rokoch 1933-45, i keď sa tieto postoje za latentne fašizoidné dajú pokladať. Ak hovoríme o dvojtretinovej voličskej väčšine, nemyslíme tým ani to, že by Slováci vyznávali nejakú kompaktnú fašizoidnú ideológiu, i keď títo ľudia majú svoju mediálnu infraštruktúru (Prop.sk, Zmena, Extra). Skôr ide o určité myšlienkové vzorce, paradigmy, cez ktoré mnohí Slováci vnímajú svet a spôsoby nazerania na politické problémy. Zároveň treba poukázať na vnútornú nesúrodosť tejto voličskej väčšiny. Vo voľbách sa o ňu bijú na jednej strane Smer a KSS (tí sú väčšmi soci-) a HZDS s SNS na strane druhej (tí sú väčšmi nacio-). No isté jednotiace prvky tu sú. Koniec koncov, aj popularita Ivana „Myslím-národne- cítim-sociálne“ Gašparoviča potvrdzuje, akú skupinu tento muž svojimi názormi reprezentuje. Existencia názorových stereotypov, ktoré táto nezanedbateľná skupina obyvateľstva vyznáva, je nešťastím, brzdou a retardujúcim faktorom na ceste Slovenska k prosperujúcej trhovej ekonomike, právnemu demokratickému štátu a zodpovednému občianskemu vlastenectvu. Práve táto skupina ľudí, a nie Česi, Maďari či dokonca Židia, je zodpovedná za zaostávanie Slovenska, respektíve jeho pomalé napredovanie.

.čo je nacionálny socializmus
Čo túto voličskú väčšinu charakterizuje? Jej najmarkantnejšími znakmi sú kolektivizmus, antikapitalistická mentalita, z nich vyplývajúci etatizmus, dirigizmus a paternalizmus. Taktiež latentný antisemitizmus, prednosť zamestnaneckej mentality pred podnikavosťou a, napriek nízkej úrovni politickej kultúry (a často aj nízkej kultúre medziľudských vzťahov), nadutý pocit kultúrnej nadradenosti voči USA. Príčinou týchto javov sú absencia dlhšej tradície vlastného štátu, absencia ekonomickej a politickej slobody v minulosti, nezvládnutý prechod z agrárnej na industriálnu spoločnosť, ktorý sa u nás udial až počas komunistickej éry. Možno načrtnúť niekoľko znakov slovenskej politickej mytológie. Medzi najdôležitejšie patrí kolektivizmus. Nacionalizmus i socializmus stavajú na potlačení individuality v prospech kolektívu. Redukujú pestré spektrum individuálnych identít len na rozmer triednej, prípadne národnej príslušnosti. Vo vedomí Slovákov spojil triednu a národnú identitu do jedného, kolektivistického vnímania reality najmä komunistický intelektuál Vladimír Mináč. Pravdepodobne nik iný nezhumpľoval slovenskú dušu v 20. storočí tak silno ako on. Dosah jeho nenápadnej state z knihy Dúchanie do pahrieb, ktorá sa dostala dokonca do siedmackých učebníc literatúry, si uvedomuje málokto. Mináč stotožnil slovenský národ s najnižšou spoločenskou triedou a ešte vyhlásil, že sa z toho máme tešiť. Slovák je preňho utláčaný plebejec bez veľkých dejín a historických osobností. Keďže „veľké dejiny“ sú „dejinami veľkých lúpežníkov“, nemáme za nimi smútiť. Miesto heroických osobností, akými boli Štefánik, Masaryk a mnohí ďalší, o ktorých sa za socializmu nesmelo hovoriť, nám Mináč ponúka slovenského robotníka a nevoľníka ako kolektívneho hrdinu svojej „budovateľskej“ histórie: „Nezrumili sme ani jedno mesto, zato vystavali sme Viedeň i Budapešť“. Dejiny s takýmto kolektívnym robotným hrdinom v hlavnej úlohe ako náhradou za veľkých hrdinov i darebákov (bez akých sa žiadne napínavé dejiny nezaobídu) sú nezmyslom. „History“ je od slova „story“ a dejiny, ktoré nemajú dej, sú asi také inšpirujúce ako „dejiny“ včelieho úľa alebo mraveniska. Napochopenie ohlasu, aký Mináč so svojou koncepciou dosiahol u svojich intelektuálnych nasledovníkov, treba poznať jeho životný príbeh. Či vonku zúril stalinizmus, odmäk, Pražská jar alebo normalizácia, Mináčova hviezda stúpala. A keď mal prísť mečiarizmus, Mináč ako symbol normalizačného intelektuála vyslovil vetu, ktorá dokonale vystihuje prezlečenie komunistických kabátov za národný kroj, čo bolo typické pre mnoho jeho súdruhov: „Ako komunista som zlyhal, ako Slovák stojím na prahu nového tisícročia.“ Ľudia ako Hoffbauer, Húska, Kapusta, Púchovský, Eremiášová a ďalší novinárski nohsledi mečiarizmu boli Mináčovými intelektuálnymi deťmi. V čase Kubišovej STV a „Republičky“ pestovali vo voličoch vtedajšieho štátohnutia nutkavý pocit, že celý svet nám krivdí a všetci, USA, NATO, Európa i naši susedia, sa spriahli, aby sa mladej a panenskej Slovenskej republike dostali do nohavičiek...

.hegel, Dubček a konštruktivistická povera
Miklós Duray raz povedal, že obdivuje cieľavedomý slovenský ťah smerom k vlastnému štátu, ktorý sa tiahol od štúrovcov až do súčasnosti. Bez snahy znižovať výnimočný prínos štúrovcov treba povedať, že táto generácia romantických intelektuálov priniesla do slovenského politického života aj jedno kukučie vajce. A to hegeliánsku filozofiu, ktorá neskôr inšpirovala aj Marxa. Najmä obľúbenú ľavicovú tézu, že jednotlivec oslobodzuje sám seba prostredníctvom štátu. Štát je tu vraj nato, aby človeka „oslobodzoval“. Táto absurdná téza vedie k likvidácii všetkých prirodzených komunít a zdrojov autority, až napokon stojí človek pred štátom sám ako prst a bezbranný ako batoľa. Je len pochopiteľné, že takýto vykorenený človek si pýta opateru štátu – od kolísky až po hrob. Tu kdesi treba hľadať zdroje paternalizmu, teda skalopevného presvedčenia nacionálno-socialistických voličov, že štát sa má o nich starať. V ich vedomí štát narastá do úlohy neomylného nadpozemského božstva, ktoré sa musí postarať o naše potreby, hoci jednotlivec skôr potrebuje garancie voči útoku na svoju slobodu zo strany štátu. Aj národný štát totiž môže svojich občanov unášať do cudziny a zabíjať.
Jedným z najvplyvnejších stavebných kameňov nacionálneho socializmu bol dubčekovský oxymoron „socializmus s ľudskou tvárou“. Dubček sa stal symbolom tých, ktorí sa vynasnažili nahovoriť ľuďom rozprávku o tom, že môžu mať súčasne demokraciu i socialistickú ekonomiku. Počas normalizácie ľudia chodievali do Titovej Juhoslávie aDubčekove vízie nadobudli v myslení ľudí úplne novú podobu. Po roku 1989 nastala vďaka tomu na Slovensku čudná situácia. Málo z ľudí, ktorí štrngali kľúčmi na námestiach, chcelo kapitalizmus. Väčšina túžila po Dubčekovskej „demokracii“, kombinovanej s ekonomickým socializmom. Ľudia chceli model, ktorý poznali z dovoleniek v Titovej Juhoslávií – a najlepšie aj s jadranským slnkom. Práve po roku 1990 sa nacionálno-socialistická elita konštituovala ako reálna politická sila, ktorá odmietala Klausove reformy a „kapitalistickú džungľu“. Mečiar ako inštinktívny politik s prstom na pulze národných nálad vycítil tieto resentimenty a razom sa postavil do čela väčšiny. Treba povedať, že všetko pozitívne v transformácii Slovenska po roku 1990 sa podarilo nie vďaka, ale navzdory väčšinovej verejnej mienke. Väčšina zatiaľ, podľa vzoru Dubčekovho odkazu, hľadala akúsi „tretiu cestu“ alebo „zlatú strednú cestu“, ktorá spája pozitíva dvoch protichodných systémov. „Zlatú strednú“ alebo „tretiu“ cestu ľudia hľadali v histórii už veľakrát a poučenie z tohto hľadania bolo spravidla také, že pokus o zlúčenie dvoch protichodných ciest vedie nie k súčtu ich pozitív, ale, naopak, k súčtu negatív oboch prístupov…
Veľa Slovákov žije v predstave, že (zjednodušene povedané) keby štát neprikázal mlynárovi, aby predal obilie pekárovi, nastal by hladomor, lebo by nebolo z čoho piecť chlieb. Nacionálno- -socialistický volič je presvedčený, že spoločnosť je priamo organizovaná štátom a bez tohto dirigovania by nič nefungovalo. Nechápe, že pekár aj mlynár z vlastnej iniciatívy hľadajú v rámci deľby práce odbyt pre svoje produkty. Nechápe, že trhová ekonomika je samoorganizovaný systém a štát jej musí najmä vytvárať právny rámec, ktorý by garantoval vynútiteľnosť zmlúv a majetkových práv. Z tohto nepochopenia vychádzajú aj všetky tie nariekania opozície, že ak sa trh vpustí do školstva alebo zdravotníctva, nastane chaos, lebo kapitalizmus je „zákon džungle“. Ale džungľou sú spomínané rezorty teraz, keď sú pod kontrolou štátu – džungľou korupcie a morálneho rozkladu. Pocit, že štát musí všetko dirigovať, sa nazýva aj konštruktivistická povera.

.antikapitalistická mentalita
Z antikapitalistickej mentality (Slovákov) vychádzajú také rozmanité javy, ako je antiamerikanizmus, antisemitizmus, pocity závisti, ukrivdenosti, malosti a podobne. Okrem dvoch totalitných ideológií je za antikapitalistickú mentalitu zodpovedná aj maďarizácia a nezvládnutá industrializácia Slovenska. Aby sa Slováci vyhli maďarizácii, ktorá zlákala veľkú časť našich elít, uzavreli sa na konci 19. storočia do malých dedinských spoločenstiev. Pestovala sa predstava o veľkej civilizácií „tam za humnami“, ktorá bola kapitalistická, mestská, úžernícka a žido-maďarská. Na druhej strane stála kultúra uzavretých dedinských komunít, ktorá bola slovanská, čistá, ľudová a prírodná. Nálady typu „civilizácia verzus kultúra“ alebo, pomenované Hayekovými termínmi, „rozšírená spoločnosť verzus atavizmus malých spoločenstiev lovcov a zberačov“, sa počas industrializácie vyskytovali v každom národe. U nás sa mentalita malej uzavretej komunity stala súčasťou národného fenotypu, lebo spriemyselňovanie trvalo neprirodzene dlho a neprirodzene sa tiež skončilo.
Z uzavretých dedinských komunít so silnými osobnými regulačnými mechanizmami boli Slováci presťahovaní do odľudštených králikární reálneho socializmu. Udialo sa to v 60. rokoch minulého storočia a, ako to dôkladne zdokumentoval Hayek vo svojej teórii kultúrnej evolúcie a samoorganizovaných systémov, socialistická spoločnosť je sama riadená ako malé spoločenstvo. Kým spoločenstvo riadia osobné regulačné mechanizmy, spoločnosť je príliš veľká a neprehľadná, musí byť preto riadená abstraktnými pravidlami, aplikovateľnými na každého rovnako. Infraštruktúrou veľkej rozšírenej spoločnosti je súkromné vlastníctvo, deľba práce, peniaze, zmluvné vzťahy, monogamná rodina, úrok, ochota riskovať a abstraktné pravidlá, ktoré nedávajú spoločnosti verejné ciele, o ktoré sa treba povinne usilovať, ale pôsobia ako mantinely pre naplnenie súkromných cieľov všetkých jednotlivcov.
Tu tkvie pôvod antikapitalistickej mentality našich nacionálno- -socialistických voličov. Slováci z vidieckych spoločenstiev v 60. rokoch vhupli do veľkej spoločnosti. No udialo sa tak počas socializmu, ktorý bol sám osebe inštinktívnou ozvenou malých spoločenstiev lovcov a zberačov s osobnými regulačnými mechanizmami a spoločnými cieľmi, o ktoré sa mali usilovať povinne všetci. A tak tu dnes máme obrovskú popularitu „veľkých samcov“, Mečiara a Fica s ich zázračnými bublifukmi. K vytúženému cieľu nás má doviesť silný národný vodca, ktorého prostriedky sú vysvätené účelom „celonárodného blaha“. Jednoducho, je tu očakávanie voličov, že veci sa budú riešiť „skutkami“, a nie na základe akýchsi „pravidiel“.

.kresťanstvo a kultúrnosť
Ak sa pozrieme na uzavreté slovenské dedinské komunity na konci 19. storočia, zisťujeme, že často jediné, čo aspoň ako-tak držalo ich úroveň, boli dedinskí kňazi a učitelia. Počas maďarizácie nezriedka jediní predstavitelia slovenskej inteligencie. Nebyť najmä vplyvných kňazov, tieto spoločenstvá by možno zdegenerovali až do pomerov, v ktorých dnes žijú komunity Rómov na východnom Slovensku. Hayek vo svojej teórii kultúrnej evolúcie veľmi vyzdvihuje kresťanstvo ako faktor, ktorý pozitívne posväcuje individualistickú morálku rozšírenej spoločnosti, oproti kolektivistickej morálke malej komunity. Často sa upozorňuje na rozpor medzi štatistickou príslušnosťou k cirkvám a reálnou religiozitou. Kresťanská viera u nás nadobúda zvláštne formy, ktoré poznačuje často formalizmus a svojský výklad článkov viery. Klasické kresťanstvo v podobe, v akej ho interpretujú cirkvi, so všetkým, čo to obnáša, je blízke možno len desiatim percentám deklarovaných kresťanov u nás. Vzťah nacionálnych socialistov ku kresťanstvu je veľmi rôznorodý. Mnohí z nich sú úprimní a praktizujúci kresťania. Ale od konzervatívnych kresťanov ich oddeľuje to, že sú „najskôr Slováci“, až potom kresťania. Inými slovami, darmo sú napríklad aj praktizujúcimi veriacimi, keď v prvom rade sú nacionalistami, čo svoj národný rozmer povyšujú nad všetky ostatné. Ďalší nacionálni socialisti majú veľmi svojské interpretácie viery, mnohí sú ateisti alebo až fanatickí sekularisti. Skutočné kresťanstvo je zbraňou proti nacionálnemu socializmu. Nacionálno-socialistická kritická väčšina totiž do slovenského života vniesla nízku politickú kultúru a často aj nízku kultúru medziľudských vzťahov. Nakazila sa už aj tá zdravšia, hoci menšia časť populácie, a deštrukcia kultúrnosti je najtrvalejším víťazstvom nacionálnych socialistov. V našom národe absentuje kultúra – nie ako umenie, ale v širšom zmysle slova ako kultúrnosť. Ako na stránkach tohto časopisu napísal Daniel Pastirčák, nízka úroveň kultúrnosti pramení z odvrátenia sa od transcendentnej autority. „Kultúra“ je od slova „kult“ a len ťažko môže existovať bez viery vo vyšší vzťažný bod, ktorý nás presahuje a ku ktorému máme vzhliadať.

.protipól
Ak na Slovensku existuje protipól k nacionálno-socialistickej voličskej väčšine, hľadal by som ho medzi kresťanskými a občianskymi konzervatívcami a medzi libertariánmi, ktorí pracujú v rôznych ekonomických think-tankoch. Ide o ľudí, ktorí sa od kolektivizmu kritickej väčšiny Slovákov odlišujú vierou v individuálnu zodpovednosť pred Bohom alebo rozumom (klasickí liberáli). Sú to ľudia, ktorí si uvedomujú pestrosť ľudských identít. Tu je zaujímavá rozporuplná pozícia tzv. ľavicových liberálov, ktorých reprezentujú ľudia ako napríklad prof. Kusý. Nepochybne je im nacionálny socializmus väčšiny Slovákov odporný a pohŕdajú ním. No vždy, keď si myslia, že za horizontom hrozí „čierna totalita“, spolčia sa s tými, ktorých intímne poznajú – s bývalými komunistami, ku ktorým mnohí z nich patrili a ktorí dodnes tvoria jadro nacionálneho socializmu na Slovensku.
Dnes má Slovensko v cudzine imidž progresívnej krajiny. No pravica tu vládne len vďaka tomu, že veľa hlasov nacionálnych socialistov prepadlo v minulých voľbách. Nacionálny socializmus v jeho mnohých odtieňoch (Smer, HZDS, SNS, KSS) zrejme vyjde z budúcich volieb posilnený. No voličské väčšiny nie sú večné ani nemenné. „Konzervatívne Slovensko“ môže proti tomu „nacionálno- socialistickému“ bojovať na mnohých frontoch a postoje ľudí možno meniť.



No, ti ktori si to precitali, tak ma poznaju na 100% co sa tyka mojich nazorov na SR. Ja som tiez nikdy nic ine netvrdil, len to, co tento clanok, ze volici v SR volia (minimalne 2/3) nacionalne-socialisticky a tak aj rozmyslaju. To, ze takto volia len dve tretiny s tym by som vsak az tak nesuhlasil, hoci na to presne cisla nemam. Ja si skor myslim, ze je to tak na 80 az 85%. Mne je velmi luto tych 15% ludi, ktori tu ziju a rozmyslaju tak ako ja. Verte, ci nie, tito ludia by najradsej Slovensko opustili, lebo ocakavali 16 rokov po pade komunizmu lepsie vysledky a to sa netyka len financii, ale aj politickej kultury. No ale co sa da robit, budeme si na to musiet pockat este tak 15 az 20 rokov. Koniec-koncov som to uz par krat napisal aj na tomto fore, ze v SR skoro neexistuje rodina, ktora by nebola mala „svojho“ StB-aka, komunistu, alebo tisovca. Skratka polopate povedane- fasistu. Toto pisem len preto, lebo tym 15% chcem vysvetlit, ze preco volia Slovaci, tak ako volia. Ako moze 19 rocny „syncek“ volit, ked jeho otec doma ospevuje napr. Tisa? Urcite nebude volit KDH... Bolo by vsak zaujimave odborne zistit, ze kolki z tychto volicov, ktori volia nacionalne-socialisticky chodia do kostola. Lebo predsa boh a fasizmus akosi nejdu dokopy... Alebo bohom tychto volicov bol Tiso- vojnovy zlocinec? Nemusia sa vsak hanbit, peknych par byvalych komunistov tiez vydavam na cirkevnych obradoch a komunizmus a krestanstvo tiez akosi nejdu dokopy.

Chcel by som, aby ste zvlast reagovali na tie odseky v clanku, ktore su vyznacene hrubym pismom. S takouto volicskoch zakladnou (minimum 2/3 ako je v clanku uvedene) na Slovensku ozajstnu demokraciu mat este dlho nebudete. Je to logicke. Ba dufam si tvrdit, Slovensko este nieje zrele na to, aby bolo v EU. Viem, ze velke % z Vas v EU by nechcelo ani byt. Vam EU vyhovuje len na to, aby ste ju vyuzivali.




Chcel by som tiez reagovat na Toma, ktory ma dal do vazenia za prispevok o Ziline a Slotovi. Vyjadroval som len svoj vlastny nazor. Stavim sa, ze keby som napisal, ze Bush je k... a hodil by som nanho sracku do tvare, tak urcite by som do basy dany nebol, je to zaujimave nemyslite? Takze predsa len ide o nazor, ze koho kritizujem, ze hej? Pisem to verejne, lebo na sukromnu spravu mi neodpovedas.
Musim vsak pochvalit Hojka, aj ked nemame rovnaky nazor na veci, ze mi znizil „trest“ o 3 dni a nie raz.
Debatovat sa moze o hocicom bez vynimky a pritom sa vsak nemusime pobit. Respektujem pravidla kazdeho fora a to, ze by ma vylucili sa mi este na ziadnom fore nestalo, hoci tu pisem najmiernejsie ako len dokazem.

Ja holt osobne nepoznam cloveka ktory by daco take ako NS vyznaval...

Popritom taky portal ako prop.sk nema s NS tiez nic spolocne, staci si precitat aj ine ich clanky a nie len tie ktore sa panovi LUKÁŠ KRIVOŠÍKovi hodili do kontextu...

Jej najmarkantnejšími znakmi sú kolektivizmus, antikapitalistická mentalita, z nich vyplývajúci etatizmus, dirigizmus a paternalizmus.

Autor by si mal zistit vyznam jednotlivych slov, kedze ich v celom clanku tak vehementne pouziva a manipuluje s nimi. Ja som to urobil a z tej vety vznikol taky blud ze pochybujem o tom ze mal zdravy usudok ked to pisal...

Veľa Slovákov žije v predstave, že (zjednodušene povedané) keby štát neprikázal mlynárovi, aby predal obilie pekárovi, nastal by hladomor, lebo by nebolo z čoho piecť chlieb. Nacionálno- -socialistický volič je presvedčený, že spoločnosť je priamo organizovaná štátom a bez tohto dirigovania by nič nefungovalo.

O NS by si si mal nieco precitat, lebo ak by si si tto precital tak by si takyto blud do tejto diskusie neskopiroval.....

Popritom si myslim ze tu je viac rozsirene Vlastenectvo(ktorym su USA take zname) ako Nacionalizmus(Popritom nacionalizmus neni zalozeny na potlacani inych narodov ako sa da s textu lahko pochopit). Autor by si mal osvojit slovo sovinizmus, ale to sa mu nehodi do kontextu tak radsej pouzije nieco "vhodne" a "podobne"! Ale co ved si tu ty a podla teba sme akisi fasisti a nacisti a ja chcem iba aby my tu Dzurinda netrepal o dvojnasobnych platoch, aby sme mali vojakov doma a nie niekde v Iraku ked s Irakom nemame zidny konflikt!! Chcem aby som bol na slovensku respektovany ako slovak a nie ked pridem na juh aby som si musel robit kurz madarciny pretoze inak tam skapem od hladu pretoze my nic nepredaju....

Z antikapitalistickej mentality (Slovákov) vychádzajú také rozmanité javy, ako je antiamerikanizmus, antisemitizmus, pocity závisti, ukrivdenosti, malosti a podobne.

Ja fakt, ale fakt nikomu nezavidim a pocit malosti necitim, to skor americania citia pocit velkosti!

Teraz len tak na okraj. Toto napisal clen republikanskej strany USA, ktory je povodom z CR.

na druhou starnu,nejsilnejsii vzdy bojuje proti tem ostatnim,a vyhrava.
evropani to momentalne vetsinou nechapou,protoze nejsou nejsilnejsi. ale za 50 let to nebude nikdo v evrope,kdo bude nejslinejsi.evropa bude jeste vic slabsi.
z takzvany euroamericky civilizace bude jaksi ta....americka Smile podstatna. evropska se proti cine,indii,brazilii,indonesii atd ztrati. a vsichni si tu muzou rikat co chtej. ja tim nechci nikoho napadat,jen rikam veci tak jaky jsou a jak je moc lidi nevidi.
nicmene pokud bude nektera zeme z evropy za 50 let mit stejnou nebo vesti moc nez dneska,at mi da vedet. budu mit vazne radost Cool

Mal som z toho taky blby pocit, ten isty clovek napisal aj.

99% obyvatelstva USA jsou kreteni. Masy lidi jsou vzdycky tupy,ale kdyz jim vladnou chytry lidi...

Na margo toho ked sme sa ho spytali preco ignoruju niektoze medzinarodne zmluvy...

nejsilnejsi se nemusi ridit zadnymi pravidly. pravidla jsou pro slabe. stejne jako demokracie kdyz se to tak vezme. nicmene skutecne silni vladnou i pres demokracii,ktera je nakonec nejlepsi zasterka realne moci.
nebo si tu opravdu nekdo mysli ze usa a svet ridi George W. Bush? pri vsi ucte,je to sice muj prezident,ale clovek s iq 91 nemuze skutecne vladnout,coz snad uznate.

Ked mse mu polozili otazku preco su taky agresivny tak.

Nemuzu si pomoct. prakticky neni lepsiho reseni nez siloveho. to se v historii lidstav opakovalo tolikrat,a s nejvetsim uspechem,ze nemam proc to tak nevidet Cool diplomacie je hezka,ale nez ustupovat nekomu koho muzeme porazit,tak smrt pro nej! neni nic lepsiho nez ciste, konecne vitezstvi. Bez kompromisu, bez litosti. beze strachu z budoucnosti. Ostatne cely starovek se odvijel v tomhle duchu,coz vicemene plati dodnes. Vzdy to tak bylo,vzdy to tak bude

Les: Od toho, aby som obhajoval Slovensko apriori mam daleko, no nemozem prehliadnut do oci bijuci fakt, ze tento clanok je motivovany v prvom rade politicky a to hovori za vsetko. Lukas Krivosik, mimochodom sefredaktor e-zinu prave-spektrum.sk v tomto clanku diferencuje spolocnost v rozpore so skutocnou realitou, pricom ucel sa zda byt jasny- silnejuce preferencie Smer_u a snaha zaskatulkovat tuto politicku stranu medzi strany ako SNS, LS-HZDS a KSS (vid. napr. citat nizsie + e-zin zjavne motivovany diskreditaciou strany Smer). Clanok upriamuje pozornost na 2/3 nacionalno-socialistickej volicskej zakladne avsak to, ze bez vyraznej pomoci tejto tzv. “2/3 NS volicskej zakladne“ by nebolo matematicky mozne, aby 2 po sebe nasledujuce volebne obdobia vladla koalicia vedena SDKU uz zjavne nedomyslel. Koalicia, ktorej sucastou je popri SDKU aj KDH a SMK (v suvislosti s ktorou si autor prepoziciava prikladne vyroky M. Duraya- predstavitela radikalneho kridla SMK). Tym, ze autor zacal diferencovat politicku scenu na “dobrych“ a “zlych“ a to v hrubom matematickom i spolocenskom rozpore s realitou odsudzuje jeho clanok na clanok s takmer nulovu vypovednu hodnotu. A to nehovorim napr. o snahe zaskatulkovat prop.sk medzi media propagujuce fasizoidnu ideologiu, o ucelovom, no ideologicky a hodnoto uplne absurdnom spajani krestanskeho a obcianskeho konzervativizmu s liberalizmom, miestami az smiesne manipulovanie s pojmami vobec atd. atd. (v tom clanku je mnoho absurdnosti, ktore sa schovavaju za miestami az encyklopedicky prejav- bohuzial len prejav).
Les, nic v zlom, ale myslim ze by si sa chytil kazdeho braku, ktory sa co i len trosicku kriticky pozera na Slovakov, a to bez toho, aby si nad tym co citas aj rozmyslal.

Ak na Slovensku existuje protipól k nacionálno-socialistickej voličskej väčšine, hľadal by som ho medzi kresťanskými a občianskymi konzervatívcami a medzi libertariánmi, ktorí pracujú v rôznych ekonomických think-tankoch. Ide o ľudí, ktorí sa od kolektivizmu kritickej väčšiny Slovákov odlišujú vierou v individuálnu zodpovednosť pred Bohom alebo rozumom (klasickí liberáli). Sú to ľudia, ktorí si uvedomujú pestrosť ľudských identít. Tu je zaujímavá rozporuplná pozícia tzv. ľavicových liberálov, ktorých reprezentujú ľudia ako napríklad prof. Kusý. Nepochybne je im nacionálny socializmus väčšiny Slovákov odporný a pohŕdajú ním. No vždy, keď si myslia, že za horizontom hrozí „čierna totalita“, spolčia sa s tými, ktorých intímne poznajú – s bývalými komunistami, ku ktorým mnohí z nich patrili a ktorí dodnes tvoria jadro nacionálneho socializmu na Slovensku.
Dnes má Slovensko v cudzine imidž progresívnej krajiny. No pravica tu vládne len vďaka tomu, že veľa hlasov nacionálnych socialistov prepadlo v minulých voľbách. Nacionálny socializmus v jeho mnohých odtieňoch (Smer, HZDS, SNS, KSS) zrejme vyjde z budúcich volieb posilnený. No voličské väčšiny nie sú večné ani nemenné. „Konzervatívne Slovensko“ môže proti tomu „nacionálno- socialistickému“ bojovať na mnohých frontoch a postoje ľudí možno meniť.

Tento citat- ak sa k nemu vobec niekto docital- vo vztahu k ucelu tohto clanku hovori za vsetko, tak ako napr. angazovanie sa autora v spolupraci s Nadaciou F. A. Hayeka, ktora sa vdaka politickemu krytiu SDKU vyznamne podielala napr. na reforme nasho dochodkoveho systemu, kde dochodkove fondy uz teraz spravuju miliardy korun. Priznam sa, ze takuto ucelovo poskladanu spletitost absurdnosti som uz dlho necital, samozrejme az na zopar vynimiek, ktore zrejme mali dat tomuto clanku urcitu vahu serioznosti, avsak v konecnom dosledku su nepodstatne. Lutujem, ze som ten clanok docital az do konca.

Ten Krivosik je asi na drogach.

ja budem mozno volit Slotu,je klasik a ma na to

Sancho napísal:ja budem mozno volit Slotu,je klasik a ma na to

Jednoducha odpved. Ziadneho

Kaidzasa !!

RUSKO

Traktorista: To mal byt vtip?

Tomasito napísal:Traktorista: To mal byt vtip?

ja neviem, smejem sa?

Traktorista: Ked ty nevies...
Polozil som ti otazku. That´s all

PS: Preco prave Pavol Rusko?

ziadny politik - dobry politik
najviac sa stotoznujem s tym co napisal trizzo, je to sväta pravda...
mimochodom neviem co mate stale proti madarom, co oni mozu v akom state sa narodili a ake maju obcianstvo?
btw, nie som madar ak by niekto reagoval...

Kukan je celkom schpny ale na slovensku je to bieda.

ŽIADNEHO, všetci sú rovnakí. Všetcia kradnú, všetcia to vedia, a všetcia sa nám smejú že im nič nemôžme..

audiotrack napísal:ŽIADNEHO, všetci sú rovnakí. Všetcia kradnú, všetcia to vedia, a všetcia sa nám smejú že im nič nemôžme..

Vsetci sme ludia, t.j. aj my ne-politici. Aj medzi nami su vsak aj slusni ludia a dovolim si tvrdit, ze ich je vacsina. Presne to si myslim aj o politikoch. je to vlastne obraz nasej spolocnosti, lebo konec-koncov my sme si ich tam zvolili, bez nasich hlasov by tam nebol ani jeden z nich. Zial vacsina z nas si zasluzi tych, ktori tam su.

taky politik, ktory by sa mne pacil neexistuje. totizto kazdy kto sa da na politiku kym dostane stolicku prejde rapidnou premenou - z cloveka na hovado. a to uz potom nieje ono. a niekto, kto je odolny voci profesionalnej deformacii si radsej vyberie iny obor, nez zdieracstvo

slota je moj hrdina - chlapec sa len snazi vratit madarov vsetko co oni robili nam - mali by sme aj my zaviest nieco take, ze vsetky madarske skoly pozatvarat, povinne by sa v skolach (a vsetkych statnych uradoch a instituciach) hovorilo nasim statnym jazykom (pre madarov - je to slovencina). a ak sa madarovi nepaci, het na ponika smer juh.
a nasimi pocernymi spoluobcanmi je to tak, ze ked im daju zdarma byt, oni si ho neplatia, znicia cely blok, su vyhnany na ulicu, tak sa este stazuju, ze preco nedostanu dalsi byt zdarma. - janko S. sa len snazi prispiet k prosperite slovenska - k nizsej nezamestnanosti, menej chorobam, vyssej vzdelanosti, vyssiemu hdp - a to len tym, ze sa snazi riesit pocernych spoluobcanov.
viete, uz bolo spominane jedno super americke riesenie - dat ich vsetkych do rezervacii. a to nieje rasisticka myslienka - to iste spravili americania s indianmi, takze to musi byt logicke, spravne rozumne a uzasne. a keby chcel "pocerny" spoluobcan z rezervacie von, tak by si musel zohnat strechu nad hlavou a pracu.
a viete - taka otazka - Preco nedostanem ja zdarma jeden byt? som horsi ako cigan? - cigan je historicke oznacenie ludi, ktory sa tituluju ako romovia - cize ziadna rasova alebo urazliva poznamka, ako by si niekto mohol mysliet.

jednoducho JANO SLOTA je moj hrdina, a je tu velka moznost ze ho budem volit.

slota jednoznacne te jeho hlasky su ok, a bela bugar ked si zacne mrmlat popod nos tak tiez trepe !!!