hughito napísal:Čím vieš podložiť svoje tvrdenie?

hughito napísal:Ďalšia vec - v čom sa odlišuje "anarchistická spoločnosť" a spoločnosť "tvrdej ruky proletariátu"?

Cinnostou, resp. necinnosti tychto skupin a ich rozsirenim a popularitou medzi obyvatelstvom.

Presne neviem, mozno uranovymi banami, nie som si isty, tych odrod anarchizmu je samych o sebe tak vela, ze v podstate ani neviem co tu obhajujes.

A to hodnotíš na akej geografickej a časovej báze?

Takže vlastne nevieš, o čom píšeš.

Neviem co ma "geograficka a casova baza" spolocne s insignifikantnostou anarchie a jej zastancov.

Aryan Angel napísal:Cinnostou, resp. necinnosti tychto skupin

Antifašistická akcia napísal:Uvedomujeme si, že naša úloha v rámci boja proti fašizmu má svoje limity. Pravdupovediac, nebojujeme nikdy proti fašizmu, ale proti jednotlivým fašistom. Dokážeme monitorovať a konfrontovať členov neonacistického hnutia a dosahovať tak, že sa musia viac zaoberať svojimi problémami ako napádaním ideových oponentov alebo šírením propagandy.
Čo však nedokážeme, je meniť ekonomickú a sociálnu realitu: nezamestnanosť, chudobu a zväčšujúcu sa konkurenciu medzi tými, ktorí by mali držať spolu – bežnými pracujúcimi ľudmi, nezamestnanými, študentami, dôchodcami. Teda s okolnosťami, ktoré sú pre fašizmus živnou pôdou a čakajú len na niekoho, kto by ich využil.
V období prehlbujúcich sa sociálnych rozdielov v spoločnosti, ktorých sme svedkami aj dnes, je veľmi jednoduché nájsť si obetného baránka. Či už sú to Rómovia u nás, alebo prisťahovalci inde – fašisti (kiežby len oni) sa snažia pomocou zmesi rasizmu a kalkulačkového populizmu zvaliť vinu za všemožné problémy práve na skupiny, ktoré sa nedokážu brániť. U nás vraj “chýbajú” peniaze v rozpočte kvôli vyplácaným sociálnym dávkam, inde nie je práca, pretože ju “kradnú” prisťahovalci.
Je ľahšie ukázať prstom na nejakú skupinu na okraji spoločnosti, ako si vybojovať lepšie životné podmienky u svojich zamestnávateľov alebo politikov. Ak zamestnanci školstva dnes bojujú za vyššie mzdy, padajú pri tom umelé delenia, ktoré fašisti zdôrazňujú a ktoré sa zamestnávateľom a politikom len hodia…

Antifašistická akce napísal:Násilí chápeme jako jeden z prostředků boje proti fašismu, avšak snažíme se k němu sahat, až když je to nevyhnutelné. Mnohokrát jsme se přesvědčili, že je násilí to jediné, čemu neonacisté rozumí. Sami totiž často nemají žádný skutečný zájem na politické činnosti a je to právě pouze násilnická a agresivní image, které je na neonacismu přitahuje. Násilí představuje mantinely jejich světa, a proto se bez něj nelze v rámci antifašismu obejít. Jestliže bojujeme proti neonacistům i násilím, nebráníme jen sami sebe a náš svobodný prostor, ale bojujeme i za všechny, kteří se bránit nemohou. Zároveň neuznáváme monopol státu na násilí. Nevidíme důvod, proč by mělo násilí, které používá policie, být bráno jako z principu lepší než jiné násilí. Přesto se snažíme roli násilí nepřeceňovat, neboť si uvědomujeme i jeho negativní důsledky. Raději pořádáme osvětové akce, přednášky, koncerty a festivaly, případně demonstrace, nebo naopak sportovní utkání, na kterých můžeme problematiku fašismu vysvětlovat pokojnou cestou. Nejdůležitější antifašistický boj se totiž vede v hlavách lidí.
Velmi dobře si uvědomujeme fakt, že ohrožení naší svobody nepředstavují jen bojůvky neonacistů. Ve skutečnosti jsou neonacisté jen další z mnoha marginalizovaných skupin, které současný politicko-ekonomický systém vytváří, skupinou, která představuje bezprostřední fyzické nebezpečí, ale ne skutečnou politickou výzvu.
Výrazně větší nebezpečí spatřujeme v plíživém oklešťování svobod jednotlivců, ke kterým v moderní společnosti dochází, a v destrukci společenské solidarity. Příčinu tohoto jevu spatřujeme v hodnotách, na kterých je založen kapitalistický systém.
Fašismus není mrtvou filosofií, fašismus je politický styl, který vychází z víry v nadřazenost určitých skupin a který popírá principy rovnosti, samosprávy, svobody a sociálních práv. Představuje rovněž politiku síly, agresivity, nesnášenlivosti a sociálního darwinismu. Tento politický styl samozřejmě existuje i dnes. Proto nejsme jen proti pohrobkům historického fašismu (spojeného s osobou Benita Mussoliniho) a nacismu (zapsaného do dějin Adolfem Hitlerem), ale proti každému systému, který potlačuje lidskou svobodu, a místo solidarity žene lidi proti sobě.

Aryan Angel napísal:Fanaticky kulturny-marxista rektor Chmelar by mal zrejme tiez dostat lopatu.