je v podstate nezmyselne teoretizovat o strukture buducej spolocnosti. Preco? pretoze buducnost nebude prioritne patrit ludom tak ako ich dnes doverne pozname ale roznym formam umelej inteligencie ktora v idealnom pripade vytvori s ludmi symbioticky vztah, v horsom a pravdepodobnejsom pripade ludstvo uplne ovladne a nalozi s nim podla vlastneho uvazenia. To nie je fikcia, ale skutocna buducnost ktorej sa ludstvo nevyhne- neistou premennou zostava iba casovy faktor. Takze Hughito,mozes hadat aky postoj zaujme umela inteligencia k anarchii vo vztahu k ludom ak teda este nejaki budu. /tuto problematiku kybernetiky buducnosti uz dnes sa snazia vyriesit tie najgenialnejsie hlavy sucasnosti,ale pre nas vyhodne riesenia asi nejestvuje/

No neviem odkiaľ čerpáš, ale hádam to nebudú len sci-fi filmy.

ak takto reaguju inteligentni a vzdelani ludia-co potom masy? ach jaj. Ale aspon sa potvrdzuje ze koniec navlady ludstva je v sulade s evoluciou, tien svojho zivocisneho druhu nikdy neprekoname.
Hughito,radsej nad tym ani prilis nerozmyslaj,iba by Ti vznikli nove otazky na ktore si nebudes vediet dat odpovede,pretoze sa nedaju vtesnat do myslienkoveho ramca ideologov ktorych nazory nie su v sulade ani s dnesnou realitou,nieto svetom zajtrajska. Ale je to asi tak dobre ze malokto tusi co sa v skutocnosti deje,kam speje tato civilizacia, je to ako vytlacenie neprijemnych myslienok ktore sice maju realnu vypovednu hodnotu ale na druhej strane su prilis ťaživé na to aby ich vedomie prijalo.Nasa civlizacia je ako rise stredoamerickych indianov v case objavenia Noveho sveta, ked doslova za par rokov zmizli z povrchu zemskeho velke a civilizovane spolocnosti, urcite to z nich nikto nepredpokladal ze z niecoho co tu fungovalo tisice rokov zostane iva par zarastenych chramov v dzungli. /nieco male pre iba jemnu predstavu kam sa vyvoj ubera uz dnes: http://www.osel.cz/popisek.php?popisek= ... 604588.jpg http://osel.cz/index.php?clanek=7718 /

Len ťa poprosím, na toto tu už je jedna téma, tam si prezentuj tieto názory.

Konšpirácie naše každodenné

//autoeditácia príspevku (12 Aug 2014, 15:45)
Avizoval som tu dávnejšie článok na porovnanie ohľadom agentúry LNY a vlastnej aktivity - tu je.

Nevyplácanie mzdy a príklad pracovnej agentúry LNY

Aryan Angel napísal:jeho privrzenci nemaju problem oznacit niekoho s nazorom prezentovanym nizsie, za nepriatela.

Príloha craig-f.jpg už nie je dosupná

Podujatia MAP v Hongkongu a na Taiwane s účasťou zväzu Priama akcia
___

AnCaps = záruka zábavy.

Widespread arrests of “Anarchists” and “Radical Leftist Activists” in Egypt
http://asranarshism.com/2014/09/widespr ... -in-egypt/

Nasledujuca myslenka celkom trefne vysvetvluje povod a skutocne dovody vsetkych tych egalitarskych teorii vratane utopickeho anarchizmu.

"...Je zde něco zjevně vyžadující důkladnou analýzu. Skutečností je, že touha po „vrozené“ rovnosti podle všeho primárně vyvěrá z jistých impulsů ega, z našeho Já, především z impulsů sebezáchovy a sebeoceňování. Každý jednotlivec je nevyhnutelně centrem svého vlastního světa a instinktivně tíhne k uznání vlastní existence a blahobytu jakožto věci maximální důležitosti. Tento instinktivní egoismus je samozřejmě modifikován zkušenostmi, pozorováním a reflexí a může jimi být natolik zahlcen, že se stane obtížně rozeznatelným dokonce i samotnému jedinci. Nicméně přetrvává a pronikavě modifikuje každou myšlenku a postoj. V hloubi svého srdce každý jedinec cítí, že on sám je nakonec osobou velké důležitosti. Bez ohledu jak mizivé jsou jeho schopnosti, jak velké jsou jeho neúspěchy, jak nepříznivě o něm smýšlejí ostatní; jeho vrozené instinkty sebezáchovy a sebelásky mu našeptávají, že by měl přežít a prosperovat, že „věci nejsou v pořádku“, a že kdyby byl svět uspořádán správně, mohl by dosáhnout mnohem lepšího postavení.

Pocit nejistoty a uražená ješitnost tedy vedou jedince k tomu, aby s nelibostí nesl nízké sociální postavení, a tato nevole má sklon k vyjádření formou protestu proti „nespravedlnosti“. Nespravedlnosti čeho? „Osudu“, „přírody“, „okolností“ – někdy; leč častěji nespravedlnosti osob – jednotlivců nebo celé společnosti. Ale (argumentuje jeho nespokojené ego), jelikož toto všechno je nespravedlivé, osoby s lepším statusem nemají žádné „právo“ uspět tam, kdo on sám selhal. Ačkoli se jim daří lépe, nejsou mu ve skutečnosti v ničem nadřazeni. On je „stejně tak schopný jako oni“. Tudíž buď se musí dostat tak vysoko jako oni – nebo oni musí klesnout na jeho úroveň.

„Všichni jsme lidé. Všichni jsme si rovni!“ Taková je v kostce linie myšlení – nebo spíše cítění – tvořící podklad ideje „vrozené rovnosti“. Je samozřejmě evidentní, že tato idea vyvěrá primárně z emocí, nicméně velmi značně může sebe samu „racionalizovat“ intelektuálními argumenty. Jsouce ve své podstatě emocionální, je nepřístupná rozumu, a když je konfrontována s tvrdými fakty, uniká do sféry mystické víry. Všechny rovnostářské doktríny (samozřejmě včetně nejrůznějších větví moderního socialismu) jsou v konečné instanci a analýze nikoli intelektuální koncepty, nýbrž náboženské kulty. To se velmi zřetelně ukazuje… V minulých … letech biologie a přidružené vědy vyvrátily prakticky všechny intelektuální argumenty, o něž se doktrína „vrozené rovnosti“ opírá. Zničilo ji to však? Vůbec ne. Její věrní přívrženci buď biologii ignorují, nebo vymýšlejí pseudobiologické bludy. Úplně zbytečné je těmto fanatikům poukázat na nerovnosti dané samotnou přírodou. Jejich odpovědí je, že superiorní vrozená výbava je tou základní nespravedlností („nespravedlnost“ přírody!), přičemž povinností společnosti je náprava skrze vyrovnávaní příjmů bez ohledu na schopnosti nebo zásluhy. To je vyjádřeno typickou socialistickou formulí: přerozdělování podle „potřebnosti“.

Takové jsou emocionální základy doktríny vrozené rovnosti. Avšak … tyto emocionální pohnutky byly podpořeny mnoha intelektuálními argumenty zdánlivě velké přesvědčovací síly.“

Ohledně vnitřních pohnutek egoismu je důležité dodat, že navíc platí, že sebevědomí a egoismus roste s klesajícím IQ, což platí pro jednotlivce i skupiny. Čím méně jsou jedinci či populační skupiny inteligentní a schopní, tím bývají na druhé straně sebevědomější, agresivnější a nesebekritičtější. I tato skutečnost přispívá k úpadku vyspělých civilizací: kultivované a humanistické civilizace na vysoké úrovni postrádají odhodlání a tvrdost k vypořádání se s imigrací a dalšími hrozbami ze strany méně vyspělých, avšak sebevědomějších a agresivnějších etnik a kultur.

Kromě motivů sebezáchovy a egocentrismu, o nichž píše Stoddard, hraje v úspěšnosti rovnostářské ideologie roli i tendence mnoha lidí k přemrštěnému altruismu a naivnímu humanismu, což pak vede k přehnané idealizaci lidské povahy a odmítání existence kvalitativních rozdílů mezi lidmi. Obecně jde i v tomto případě o preferenci emocí, emocionálně podložených představ a myšlenek před tvrdou realitou.

Vzhledem k tomu, že altruistické sklony se vyskytují více u lidí s vyšší inteligencí, pak poněkud paradoxně právě mezi nimi mnoho lidí tenduje k vyznávání destruktivních rovnostářských a naivně utopických ideologií – nekriticky se zastávají nekvalitních elementů z řad domácí populace i přistěhovalců, zasazují se za otevírání hranic imigraci z chudých částí světa, podporují co největší přerozdělování atd. To je také jeden z důvodů, proč dnes politicky korektní ideologie tak dominuje mezi elitami Západu. Vedle toho zde samozřejmě působí komplex dalších motivů: povýšenost nad názory běžného občana, neznalost problémů soužití etnik v běžném životě, upřednostňování vlastních mocenských či ekonomických zájmů před vlastním národem, nedostatek ochoty k radikálnějším krokům a intelektuální odtrženost od reality. Kromě toho jde jistě i o kariérismus – příslušníci elity eventuálním projevením nekorektního přesvědčení mají nejvíce co ztratit. Navíc díky svému statutu a často i bohatství nejsou elity negativním důsledkům politicky korektní ideologie vystaveny zdaleka tak jako ostatní populace (např. žijí v luxusních čtvrtích daleko od ghett spodiny a přistěhovalců).

Celkově lze říci, že v dominanci egalitářství a environmentalismu se od Stoddardových časů také mnoho nezměnilo, skoro se zdá, jako by to napsal dnes. Vlastně se situace ještě zhoršila. Alarmující na tom je, že dnes egalitářská ideologie dominuje ještě silněji a přitom objevy z oblasti genetiky a dalších věd jsou mnohem pokročilejší a odhalily klam vrozené stejnosti jednotlivých lidí, sociálních vrstev a populačních skupin ještě mnohem jasněji..."

Čo to je, odkiaľ to je, od koho? Veď slušnosť káže aspoň udať zdroj, inak sa to neoplatí čítať.

staci pouzit gugla a najdes rychlo napr. tu http://sarmatia.wordpress.com/2014/09/1 ... vrta-cast/

Theodore Lothrop Stoddard (June 29, 1883 – May 1, 1950) was an American historian, journalist, racial anthropologist, eugenicist, and political theorist.

kali tu oprašuje texty americkej vlny eugenikov, ktoré vyšli z módy už za svojej doby. Ale ešte sa pozriem na tu pasáž.

V sobotu 11. októbra sa v bratislavskom komunitnom centre Zora uskutoční konferencia zameraná na úspešné príklady riešenia problémov s nevyplatenou mzdou, nelegálnym prepustením a ďalšími problémami na pracoviskách bez spoliehania sa na klasické odborové organizácie či zdĺhavé a drahé súdne spory. Na akcii, ktorú organizuje zväz Priama akcia (slovenská sekcia Medzinárodnej asociácie pracujúcich; MAP), sa zúčastnia pracujúci z organizácií v Británii, Poľsku, Rakúsku, Českej republike a na Slovensku. Vstup na konferenciu je voľný. Na mieste bude zabezpečené vegánske občerstvenie.

• program:
• 13:30 - 14:30 Mostecká solidární síť (MSS) – Pohľad do praxe MSS:
  Mostecká solidární síť je malá skupina, ktorá sa sformovala s cieľom zapojiť sa do špecifických foriem triedneho boja v prostredí, kde zatiaľ neexistujú štruktúry masového hnutia. Na začiatku bol obdiv k praxi Seattle Solidarity Network a túžba riešiť problémy priamymi akciami na pracoviskách a v komunite. Prednáška člena MSS sa bude týkať jednotlivých fáz, ktorými organizácia prešla, a prekonávania počiatočného pesimizmu a nedôvery. Spomenie formovanie skupiny, budovanie zázemia, propagačnú stratégiu, prvé boje, víťazstvá a rast skupiny, čo súvisí so získavaním skúseností a sebavedomia. Reč bude však aj o chybách a limitoch a úsilí o ich prekonávanie.
  web MSS: http://mss.alerta.cz
• 14:45 - 15:45 Priama akcia (PA) – Kto je Priama akcia a aké zistenia prinieslo 6 mesiacov aktivity Problémy v práci?
  Členovia zväzu Priama akcia (PA) budú hovoriť o vývoji organizácie a jej aktuálnej činnosti. PA vznikla v roku 2000 bez toho, aby mala na čo nadviazať. Podobná organizácia na Slovensku dovtedy neexistovala, takže všetko sa budovalo od základov. Prezentácia sa bude venovať činnosti v posledných rokoch s dôrazom na aktivitu, ktorá sa začala v apríli 2014 pod názvom „Problémy v práci.“ Návštevníci sa dozvedia o problémoch, kvôli ktorým ľudia prevažne v Bratislave kontaktujú PA, a o tom, ako na ne organizácia reaguje.
  web PA: http://priamaakcia.sk
• 16:00 - 17:30 Solidarity Federation (SF) uvádza Brighton Hospitality Workers – Sieť pracovníkov zamestnaných v odvetví spojenom s ubytovaním a stravovaním:
  BHW vznikla na podnet lokálnej skupiny Solidarity Federation v Brightone. Išlo o reakciu na rozšírené zlú situáciu pracovníkov (často prisťahovalcov) v odvetví zameranom na ubytovanie a stravovacie služby. BHW každý týždeň uskutočňujú propagačné aktivity, počas ktorých informujú pracovníkov priamo vo firmách o ich právach, rozdávajú letáky na rušných miestach, vďaka infostánku v meste šíria právne informácie, a zároveň zlepšuje kontakty s pracovníkmi v miestnych službách.
  web SolFedu: http://solfed.org.uk
• 18:00 - 19:30 Związek Syndykalistów Polski (ZSP) uvádza „Keď konáme, dosiahneme svoje“:
  Związek Syndykalistów Polski je anarchosyndikalistický zväz z Poľska. Hoci nejde o veľkú organizáciu, dokáže sa do istej miery úspešne angažovať v sporoch pracujúcich. Členka ZSP porozpráva o taktikách, ktoré ZSP používajú, aby vyhrali spory. Nie každý spor sa však dá ľahko vyhrať. Prezentácia priblíži nielen posudzovanie sporov, ale aj organizovanie sa na pracovisku a ďalšie kampane. Zámerom bude preskúmať, do akého typu aktivít by sa mohli zapájať anarchosyndikalistické organizácie, aby ich voľba a plán rozvoja činnosti v organizácii boli realistické. Pozornosť bude venovať aj rozličným stránkam anarchosyndikalistického organizovania, napríklad rozširovaniu vplyvu na pracoviskách a v špecifických odvetviach či zlepšeniu povedomia o organizácii. Poslednou témou bude vysvetlenie, v čom sú ZSP iní v porovnaní s odborovými organizáciami hlavného prúdu a aké plusy to môže prinášať pre pracujúcich, ale aj pred akými výzvami momentálne stojí zväz v Poľsku.
  web ZSP: http://zsp.net.pl
  
  mapa KKC Zora: https://goo.gl/maps/1u4qR
  event: https://fb.com/1550041361892433

Waagbistritz69 baví ťa robiť duplicitné príspevky v rôznych témach? To robíš pravidelne.

celkom aj baví, len si neviem spomenúť, či som to naposledy spravil pred dvoma rokmi alebo štyroma.
nevedel som sa rozhodnúť, či to viac pasuje do Práce alebo do Anarchie, tak som to dal do oboch. ono to je proti pravidlám?

Bakunin vs Rothbard.

https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.net/ ... 4aa8f0db4d

Aktualizácia ku konferencii «Problémy v práci?»
Začíname už o 5 dní. Komunitné centrum Zora bude otvorené od 12:30 a akcia sa začne podľa plánu o 13:30. Prezentácie aj následné diskusie budú tlmočené do slovenčiny.
mapa KKC Zora: https://goo.gl/maps/1u4qR
event: https://fb.com/1550041361892433 //autoeditácia príspevku (07 Okt 2014, 21:32)
MSS proti pražskej Řízkárně


//autoeditácia príspevku (14 Okt 2014, 17:10)
Proti státnímu a náboženskému teroru

V Rojavě, v západním Kurdistánu na území Sýrie, zaútočil Islámský stát (ISIS) na město Kobane ležící blízko tureckých hranic. Místní obyvatelé čelí brutalitě těchto autoritářských tmářských sil.

Syrský Kurdistán je další region postižený násilím Islámského státu. Odpor zdejšího lidu je obdivuhodný. Obránci jsou skutečnými silami pokroku. Od vojenských machinací Spojených států, Evropské unie a regionálních mocností nelze vskutku nic očekávat. Nejrůznější státy, které jsou v konfliktu zapleteny, zneužívají oblast jako bojiště pro své strategické cíle a jako odbytiště svých zbraní.

Role vlády Turecka, stranící náboženským kruhům, je v této oblasti zásadní. Násilným způsobem brání přílivu uprchlíků, a hned nato pustí islámské vojáky do Sýrie. Je tedy zřejmé, že turecká vláda je s kurdským lidem fakticky ve válce.

V kurdských regionech je navzdory válce prosazována „demokratická“ revoluce a zdá se, že nabývá formy „demokratického konfederalismu“. Tato skutečnost nás pobízí k pokračování v naší práci, k podpoře kurdského lidu, k boji proti náboženskému barbarství a státní represi. (viac tu, pozn. Wb69) Z této pozice se stavíme proti vojenské intervenci světových mocností a náboženské moci. Víme, že jakákoli státní intervence bude jednat proti sociální transformaci.

Ve všech společenských aspektech a skupinách odporu jsou zapojeny ženy. Probíhá zde revoluce žen proti patriarchátu a feudální společnosti. Je to pravděpodobně jeden z nejdůležitějších znaků těchto událostí.

DAF (Revoluční anarchistická akce), anarchistická organizace v Turecku, poskytuje pomoc uprchlíkům a těm, kdo bojují proti postupujícímu Islámskému státu. Vyzýváme anarchistické organizace k pořádání podpůrných demonstrací před ambasádami a v ulicích, k šíření informací a k přímé podpoře anarchistických organizací v Turecku, Kurdistánu a všude, kde bojují proti náboženskému barbarství a státní represi.

Aby Internacionála anarchistických federací podpořila kurdský lid a uprchlíky, připojila se k iniciativě turecké anarchistické skupiny DAF a její finanční sbírce. Finanční příspěvky je možné zaslat na účet IBAN: FR76 1027 8085 9000 0205 7210 175 (uveďte „DAF“).

Dosť zlý článok, nekritický.

toto mám ešte len rozčítané, ale vypadá to dosť zaujímavo
http://libcom.org/library/international ... st-current

Ja mám info, že tuto v diskusii sú podstatné veci. Ale nečítal som ešte.

http://libcom.org/news/anarchists-join- ... s-03102014

aj od miestnych? ani ten Graeberov článok sa mi nezdal nejak zvlášť kritický, ale zas bakuninvie z akých informácií on vychádzal..

v telke akurát ide nejaký Krylov koncert a moja obľúbená Píseň neznámého vojína čaro nechceného?